我眼中的妙玉.doc

我眼中的妙玉 “满纸荒唐言，一把辛酸泪”的《红楼梦》位列中国古典小说之首。在这部奇书中，红楼女子多舛的命运令人为之叹息。而自称“槛外人”的妙玉则是这部书中不可或缺却又容易被人忽视的角色。妙玉是《红楼梦》中重要的人物形象之一，她位于“金陵十二钗”的第六位。对于她的研究往往历来未受到足够的重视。其实，研究《红楼梦》就不能不研究《红楼梦》里的人物，研究《红楼梦》里的人物就不能不研究妙玉。对妙玉的研究，对于揭示《红楼梦》的写作背景，表现《红楼梦》的政治主题，探讨《红楼梦》的创作方法有着重要的广泛的意义。 因此，我们开始深入探究妙玉这个人物角色，展现我们眼中的妙玉。 妙玉形象： 妙玉的身世： 妙玉是在“荣国府归省庆元宵”时才进入大观园的。林之孝介绍她的身世是：“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。”因自幼多病，所以亲自入了空门，带发修行。“父母俱已亡故，”但身边却有“两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。”刘姥姥二进荣国府时，贾母带着一帮人来到她的栊翠庵要茶吃，她拿出的茶具十分珍贵，有“成窑五彩小盖钟”，有“官窑脱胎填的盖碗”，有“晋王恺珍玩的〈分瓜〉瓟斝有犀牛角做成的“点犀”喝的是梯已茶，用的是五年前蟠香寺梅花上的雪融化的水。她在蟠香寺修炼时，庙里还有房产，租给邢岫烟家居住。另外曹雪芹在金陵十二钗判词里，称妙玉为“金玉质”，在封建社会里“金玉质”这是一个极其荣贵的称谓，一般多用于皇族子孙或宗室成员。在金陵十二钗判词里，只有妙玉被定为“金玉质”。贾家是京都八公之一，又是皇亲，又是国戚。而迎春的判词只是“金角花柳质”惜春判词也只是“绣户候门女”。可见妙玉绝非出生在一般的读书仕官之家，妙玉不低于贾家，也很有可能是宗室成员的后代。但这样一个大家闺秀，为何要亲自出家，带发修行呢？须知《红楼梦》是以康、雍、乾三朝的政治斗争为背景的，特别是雍正夺位这个重大政治事件，与曹雪芹创作《红楼梦》有着直接的关系。雍正登位以后，便以种种理由削弱与其争夺皇位的诸皇子的力量及其帮手，直至消灭他们。而遭受排斥的一部分宗室成员，他们经过激烈的斗争，一部分被彻底消灭，另一部分看破红尘，或与僧道往迎，或以遁入空门的方式逃避其激烈的斗争，远避是非。妙玉的家庭很可能是经过激烈的暴风雨般的斗争后，未能经受住洗礼彻底衰败的。妙玉虽未亲身经历这一过程，但耳濡目染，使其逐步地认识到官场的污浊，社会的昏暗，人与人之间的阿虞我诈，所以只能遁入空门，与世隔绝。这样才能使她远离纷繁的斗争，才能使其保持自身的高洁。 妙玉来到大观园后，也只是一心修行，很少与大观园里的其他人来往。在前八十回里，贾母等人曾来栊翠庵一次讨茶吃，妙玉只是如其心愿，泡茶给他们吃，然后很快便和宝钗和黛玉到耳房内吃梯已茶去了。大观园是一个非常热闹的地方，且年轻人居多。经常举行各种活动。但在这些活动中，我们从来没有看到过妙玉的身影，只是在宝玉过生日“寿怡红群芳开夜宴”时，妙玉以“槛外人”的身份送了一张字帖。妙玉之所以如此做，目的是为了保持自身的高洁，不与社会同流合污。 妙玉的性格特点： 《红楼梦》曲子第七支《世难容》说她“气质美如兰，才华阜比仙。”“兰”同“松竹”“梅”一样，在我国古代一直是品德高洁的君子象征，“仙”在这里是说妙玉才华出众。妙玉在大观园居住的栊翠庵是“花木繁盛”，就连贾母游了大观园后，也不得不赞叹：“到底是她们修行的，常常去修理，比别处越发好看。”写景是为情，为人服务的，作者通过贾母的话侧面交待了妙玉居住的环境，实际上是揭示了人物高洁的气质。但事物总是矛盾的统一体。妙玉一方面有着高洁的气质，别一方面却有孤高自傲的怪癖。她自视十分高洁而拒绝与人来往，就连刘姥姥喝的茶杯，“嫌脏不要了。”这还只是一般情况，“幸而那杯子是我没吃过了，若我使过，我就砸碎了，也不能给她。”宝玉和她开玩笑：“等我们出去了，我叫几个小么儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”在妙玉的眼里，除自己以外，其他的人一概是俗人。这是她的优点，也是最大的弱点。她的老邻居邢岫说她是：“她因不合适宜，权势不容。”试想在那样的社会里，一个破败的仕宦家庭的美貌女子，又加上十分怪癖的行径，怎么能有她的立足之地呢？所以这就注定了妙玉的结局是悲剧性的。 并且妙玉具有不畏权贵，蔑视权贵的精神。先看妙玉在十八回出场时，林之孝介绍了她的身世后，王夫人不等回复，便说：“这样，我们何不接了她来。”林之孝回道：“请她了，她说，候门公府，必以贵势压人，我再不去的。”王夫人笑道：“她既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请她何妨。”林之孝答应了出去，命书房相公写请帖去请妙玉，次日遣人备车轿去接等…… 妙玉虽为落魄官宦小姐，但她却认为“候门公府，必以贵势压人”并且以此为理由，拒绝前往贾府。我们知道贾家是四大家族，京都八公之一，