第1章 质生产是历史 的发源地 - 南昌工程学院.ppt

第1章 物质生产是历史的发源地 要论提示 世界是按照客观规律永恒发展着的物质世界。人类社会是自然界长期发展的产物。 劳动是实现从自然界向人类社会飞跃的根本动力。 生产方式是人类社会存在和发展的前提和基础。 实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点。 需要、利益和分工在人类实践活动中具有重要作用。 *社会生活在本质上是实践的。 *人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。 关 键 词 劳动 需要 利益 分工 历史主体和客体 人的本质和价值 目录（1） 第1章 物质生产是历史的发源地 1.1 从自然界到人类社会的巨大飞跃 1.1.1 物质世界的本质及其发展的一般规律 1.1.2 劳动是实现从自然界向人类社会飞跃的根本动力 1.1.3 生产方式是社会存在和发展的决定力量 目录（2） 1.2 社会生活的实践本质 1.2.1 人对物质世界的实践把握 1.2.2 需要、利益与社会分工在人类实践活动中的地位和作用 1.2.3 社会生活的实践本质 1.3 社会历史的主体和客体 1.3.1 人既是社会历史的“剧作者”又是“剧中人物” 1.3.2 人的本质在其现实性上是社会关系的总和 1.3.3 人的价值是人的本质力量的规定和实现 1.3.4 科学认识“以人为本” 1.1 从自然界到人类社会的巨大飞跃 1.1.1 物质世界的本质及其发展的一般规律 1.1.2 劳动是实现从自然界向人类社会飞跃的根本动力 1.1.3 生产方式是社会存在和发展的决定力量 1.2 社会生活的实践本质 1.2.1 人对物质世界的实践把握 1.2.2 需要、利益与社会分工在人类实践活动中的地位和作用 1.2.3 社会生活的实践本质 1.3 社会历史的主体和客体 1.3.1 人既是社会历史的“剧作者”又是“剧中人物” 1.3.2 人的本质在其现实性上是社会关系的总和 1.3.3 人的价值是人的本质力量的规定和实现 1.3.4 科学认识“以人为本” 本章小结（1） 人类社会是整个物质世界的特殊形态和特殊领域，它服从统一的物质世界的本质和发展规律。因此，阐明世界的物质统一性，揭示世界的普遍本质及其运动和发展的一般规律，是本章的重要内容之一。 物质生产劳动是人和人类社会的历史起点，因此是马克思主义唯物史观理论的逻辑起点。把劳动作为起点范畴，首先阐述劳动在人类起源和人类社会存在和发展中的作用，体现了逻辑与历史相一致的原则。 本章小结（2） 围绕社会实践这一基本范畴，进一步探讨人类实践活动的本质内涵及其基本特征，具体考察需要、利益与社会分工在人类实践活动中的地位和作用，深刻揭示历史的主体和客体及其在社会实践基础上的辩证统一关系，科学规定人的本质和人的价值，从物质生产劳动的社会实践中找到解开人类历史奥秘的钥匙，探寻人类历史的发源地，这是本章的主要目的，也是本章的主要内容。 坚持人的本质和价值的正确观点，对于正确认识以人为本的科学发展观具有重要意义。 阅读书目 1．恩格斯．劳动在从猿到人的转变中的作用．马克思恩格斯选集．2版．第4卷，北京：人民出版社，1995 2．马克思．关于费尔巴哈的提纲．马克思恩格斯选集．2版．第4卷，北京：人民出版社，1995 3．马克思恩格斯．德意志意识形态（节选）．马克思恩格斯选集．2版．第4卷，北京：人民出版社，1995 4．马克思．哲学的贫困（节选）．马克思恩格斯选集．2版．第1卷，北京：人民出版社，1995 分析与思考 （1） 动物的活动和人类的生产。动物为了维持其生命的存在也要进行觅食、筑巢等活动，它们在某些方面的本领往往令人惊叹不已。马克思对于动物的“生产”和人类生产作过这样的比较：“诚然，动物也生产。它也为自己营造巢穴或住所，如蜜蜂、海狸、蚂蚁等。但是动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。” ——《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第96-97页。 分析与思考 （2） 中国哲学史的“道”本体论与“气”本体论。道家创始人老子最先向我们描绘一幅以“道”为本体的宇宙生成模式。他说：