古代文学和当代文学超强整理.docVIP

新时期文学 1976年10月“四人帮”的“文化大革命”的结束，标志着中国当代文学进入一个新的发展阶段，自此而后的二十余年史称“新时期文学”。 七十年代后期的文学环境 1.1.1.“四人帮”的覆灭和文化专制主义破产 §1.1.2.思想解放运动兴起和改革开放大趋势 §1.1.3.第四次文代会召开和创作自由的倡导 1.2.七十年代后期的理论批评 §1.2.1.关于文艺与政治关系的再讨论 “正名说”的主张：恢复文艺的特性，反对把文艺变为政治的附庸和单纯的政治传声筒。 服务论、工具论、从属论的恶果 §1.2.2.人道主义和人性论问题的讨论 以1979-1980年间朱光潜、钱谷融等的“旧事重提”为发端。人道主义新观点：“人道主义是马克思主义必不可少的因素”“自然本性”说，“社会属性”说， §1.2.3.关于现实主义问题的再讨论 七八十年代之交围绕着如何恢复、坚持和发扬现实主义这个总主题在“写真实”“写本质”‘倾向性” “典型性”等问题上展开 §1.3.七十年代后期的创作潮流 §1.3.1.以“伤痕—反思—改革”为代表的现实主义潮流 伤痕文学 “在新时期文学发展进程中，率先以勇敢的、不妥协的姿态彻底地否定文化大革命的文学；是奉党和人民之命，积极地投身思想解放运动，实现拨乱反正的时代任务的文学。” 伤痕文学的兴起与构成 1.1.1.兴起 1977年11月刘心武的《班主任》和1978年卢新华的《伤痕》等小说的发表标志着伤痕小说的开端，同时也标志着新时期文学的开端。 构成 革命现实主义的余绪： 英雄人物同四人帮斗争 理想主义和英雄主义 王蒙《最宝贵的》 吴强《灵魂的搏斗》 莫应丰《将军吟》等 批判现实主义的新声 平民百姓的生活遭际 悲剧性和荒诞性 孔捷生《在小河那边》 陈国凯《我该怎么办》 郑义《枫》等 伤痕文学的新质：暴露性和悲剧性 思想上的暴露性和批判性 艺术上的悲剧性和荒诞性 （3）伤痕文学论争：歌德和缺德 （4）伤痕文学的文学史评价 思想上： 通过对文革生活及文革后人们的精神创伤的真实描写、大胆揭露、愤怒鞭挞，悲剧性地展现了那场社会动乱及给人们带来的肉体和精神上的不可平复的“伤痕”，打造了几代人关于文革的集体记忆。（文革纪实：、批斗会） 艺术上： 在回归批判现实主义的基础上，包含了文学未来发展的诸多萌芽。 局限性： 政治束缚和情感宣泄对文革的认知和批判尚停留在感性的层次上。 1.2.刘心武的小说 1.2.1.刘心武小说创作两阶段 问题小说和人道呼唤 《班主任》《醒来吧，弟弟》《如意》 市民小说和人性拷问 《立体交叉桥》《公共汽车咏叹调》《钟鼓楼》 1.2.2.《班主任》解读 谢惠敏：神道设教 组织生活只能读报纸； 穿短袖花裙是沾染了资产阶级作风； 《牛虻》、《青春之歌》是黄书（《牛虻》的观和感）； 谢惠敏性格：良好品质和僵化思想在一个人身上的紧密结合。 1.2.4.刘心武简评 1.文学之变的先行者： 1）“伤痕小说”第一人，且成为新时期文学开端的标志。 2）伸张人道之爱和人性之善，成为新时期人道主义文学潮流的弄潮儿。 2.艺术革新的尝试者： 1）视野转换——从宏大叙事转向日常叙事 2）手法转换——从议论说教转向客观铺叙 3）观念转换——从写实手法到现代主义的多向吸收 2、反思文学 上个世纪七八十年代之交出现的对建国30多年来社会发展的迂回曲折、明暗进退的远因前源进行冷静思索、重新审视的创作潮流。 复出作家群：特指在建国后的历次政治运动中，特别是在反右扩大化运动中被剥夺了创作权利而在新时期又重新登上文坛的作家，如王蒙、李国文、刘绍棠、邓友梅、从维熙、高晓声、陆文夫、张贤亮等。 反思文学的兴起：突破“禁区”和重写当代 将批判性思考的生活内容从“文革”进一步前溯至50年代或者更远，将伤痕文学的情感性宣泄转变为冷静的理性思考，将单一的政治批判转变为社会、历史、文化、心理的全面的反省。因此，反思文学是伤痕文学的合乎逻辑的深化。 反思文学的主题构成 反思建国以来政治经济生活中的各种运动和“左”的思潮对人们的生活和命运的影响。 揭示封建残余势力和封建意识在现实生活中的作用和在人们精神上的烙印。 对党和人民的关系的反思和对官僚主义的批判 。 对扭曲的人格或不健全的文化心理及“国民性”的剖析和针砭 。 反思文学的艺术新变 理性批判和启蒙深化 视野扩展和题材丰富 结构多样和现代手法 §2.1.张贤亮小说及其反映的时代 张贤亮小说的思想艺术特色 哲理：人生哲理 《灵与肉》：苦难和生活落差的意义 《绿化树》：人的自觉和超越自我 社会哲理 《肖尔布拉克》：盲流的历史作用 《河的子孙》：民族的自我净化伟力 诗美：沉郁、苍凉、雄浑的诗美 伤痕痛苦中的缺陷美 痛苦中的欢乐 伤痕中的美 粗犷质朴的内心美 女性形象 西北