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打工春晚：表达、沟通与凝聚 时间：2013-12-17 作者：刘忱 点击量：?161 编辑： 来源：作者惠赐 【内容提要】打工春晚是由打工者公益文化团体群体主办的文化活动，在节目内容、形式上体现了劳动者的意志和精神，标志着我国当前社会文化意识增强、民众自我表达、参与和创造文化能力提高，传统意识形态一统天下的格局被打破，一个新的文化表达、沟通与力量凝聚的时代正在到来，它的影响在舞台之上，更在舞台之外。 【关键词】打工春晚?农民工?文化融合 【作者简介】刘忱，中央党校文史部副教授，文学教研室主任 ? 图为第一届打工春晚 小崔担纲主持 当今中国，全社会的文化意识增强，民众自我表达、参与和创造文化能力提高，传统意识形态一统天下的格局正在被打破，一个新的文化合作、力量凝聚的时代正在向我们走来，由打工群体自发组织、自己登台的“打工春晚”也应运而生。 打工春晚是一次地道的民间文化实践活动。它由一家名为“工友之家”的民间非盈利性机构与其它文化部门共同举办。这场春晚不同寻常，它标志传递了当前社会变革、文化变革的讯号：身处社会底层的打工者、普通劳动者，作为一股新生文化力量，正在登上文化舞台。他们在舞台上表达自己的感情和意志、以文艺的方式开展与社会沟通、交流与合作，并确认和创造着带有自身特质的文化标识。这一新生事物的产生，有复杂尖锐的社会文化因素和打工者自身因素，值得认真关注。 一、打工者的文化困境和文化诉求 中国在改革开放30多年的时间里，出现了一个庞大的农民工群体。目前这一群体已达2.61亿之众。农民工直接参与创造了中国改革开放奇迹，但不能不看到，农民工的难题至今仍未得到彻底解决，已经成为我国城镇化发展战略的瓶颈。至今仍有3亿多人（加上随迁和留守在家的子女）尚未在身份上城市化，其经济权利、社会保障权利和文化权益等都不能与城市人同等，并长期处于缺失状态。相比经济、社会权利的缺失，文化和受教育权的缺失更为隐蔽、更容易被忽略。一方面，由于收入低、工作时间长，缺少公共文化服务设施等等原因，他们缺少必要的文化生活，缺少参与和表现的空间和机会；另一方面，在主流文化中，农民工形象经常或被遮蔽、贬低或被丑化、矮化，如往届央视春晚节目中，农民工多次以愚昧、落后、偏狭、边缘化的形象出现。【1】 面对这一现实，农民工最早行动起来改变自己。自上个世纪80年代初起，由众多打工青年文学写作而被命名的“打工文学”就已汇聚为一种文学潮流。随着时间推移，农民工的文化活动从文学扩大到多种文化样式，他们并不认可农民工这个称呼，坚持认为自己是“打工者”或“新工人”。他们从独语到合唱，从南方到北方，他们同声相和、抱团取暖，并非旨在励志或展示才艺，其文化已经形成带有倾向性和本阶层特点的文化诉求。总起来说，打工者正在试图以文艺、文化的形式改变社会偏见，改善自身的形象，表达心声和梦想，用通俗易懂的朴素价值观号召打工者，倡导社会公平正义，关怀弱势群体生存和社会地位提高。这一特征，可以概括为“打工文化”。 位于北京市朝阳区皮村的公益性机构“工友之家”，就是打工文化的一个重要基地，工作人员全部是进城打工的青年。这家机构原先是一个自娱自乐的“新工人艺术团”，2002年发展为非营利机构“工友之家”。他们倡导“尊重劳动、尊重劳动者”的价值观，抱着服务社区、服务打工者、促进社会和谐进步的理念，在实践中形成了“用歌声呐喊，以文艺维权”、“倡导尊重劳动、尊重劳动者”的艺术主张。他们以打工生活为素材，自编自演了歌曲、话剧，拍摄了故事片、纪录片，普及法律政策、为社区和工人举办职业培训、文艺演出等文化服务。与市场化运作的文化团体不同的是，他们从不参与商业演出，不收取门票，不化妆、不穿豪华服装，朴素天然，无论工地、广场还是街边，用三块砖头架起话筒都是舞台。10多年来，他们已经在全国各处打工者聚集地举行过1000场以上的演出，创作出版了7张歌曲专辑，排演了2出话剧，拍摄了多部故事短片和纪录片，特别是经由各地服务打工者的非盈利民间组织网络，工友之家将全国各地爱好文艺的打工者联合起来，举办了四届“新工人文化艺术节”、“新公民儿童艺术节”、“新工人文化艺术大奖赛”及各种巡回演出活动等。在其驻地皮村，与村委会合作开办了皮村社区文化中心。近年来，工友之家的活动受到了政府部门、文化部门、媒体及高校学者的支持和关注。 因为不满主流文艺晚会中某些节目对农民工的偏见和贬低，工友之家萌生了为普通劳动者、打工者举办春晚的梦想。2012年1月，在工友之家院内简陋的新工人剧场里，第一届打工春晚开始录制，没想到，腾讯网上发布打工春晚视频仅10天，点击率就达到40万次。2013年1月，工友之家再次以主办方的身份与其它文化部门合作，举办了第二届打工春晚。举办地点从偏远的城边村移至市中心的团中央礼堂，获得了团中央、中央人民广播电台、陕西卫视、搜