白杨礼赞教学.pptVIP

写作背景 《白杨礼赞》写于1941年3月，是茅盾根据自己1940年从新疆归来赴延安途中的见闻和感受写的一篇散文。当时，伟大的抗日战争正处于艰苦的相持阶段，日本帝国主义正加紧对国民党的诱降。国民党反动政府阴谋制造了“皖南事变”，进犯抗日根据地；日寇也因此肆无忌惮地向我敌后抗日根据地进行疯狂扫荡。面对这种严酷的现实，全国人民，特别是抗日根据地军民在中国共产党与毛泽东的领导下，毫不妥协，坚持抗战。这篇散文就是作者以昂扬的革命激情，通过对白杨树的赞美，歌颂了在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。茅盾的作品大部分是着力暴露旧社会黑暗的，正面歌颂党领导的革命斗争的作品并不多，这与作者的生活经历有关。但是，当他一踏上解放区的土地，便深深地被那里的一切所感动。于是，他不顾国民党反动派的白色恐怖，把解放区的新鲜空气带给了国统区的广大人民，用笔表示了他对共产党、对根据地军民的衷心赞美，写下了《白杨礼赞》这样热情洋溢的赞歌。 自学提纲 * * 1、本文描写黄土高原景色有什么作用？为什么还写 倦怠和单调，恹恹欲睡的情绪？ 2、把课文默读一遍，并思考这篇课文仅仅是在礼赞 白杨树吗？本文作者要通过白杨树赞美什么？你从哪 里知道的？请找出有关的语句。 3、作者为什么不直接赞美呢？在写作中这是什么 手法？ （补充介绍写作背景） 4、作者最后为什么又写楠木，目的何在？ （1）、描写高原景色，作用有二：①.交代白杨树生长的典型环境，渲染一种不平凡的环境气氛；②.暗示陕甘宁边区抗日根据地，为后文揭示白杨树的象征意义，表达主题思想作铺垫。 * * ⑵.先写“雄壮”、“伟大”引起的兴奋和热烈 的感叹，再转向写倦怠、冷漠、低沉的单调 滋味，构成了文章的波澜。这既是实感，又 是欲扬先抑的手法，构成了文章的波澜，为 白杨树的出场铺垫、蓄势，说明白杨树创造 了景致，点缀了大自然，振奋了人的精神。 思考这篇课文仅仅是在礼赞白杨树吗？本文作者要通过白杨树赞美什么？你从哪里知道的？请找出有关的语句。 * * 如“那是力争上游的一种树”（树本无所谓 力争上游，可见是在写人。） 又如“难道你就觉得他只是树？……用血 写出新中国历史的那种精神和意志？” （第一个反问句改成陈述句就是： “你不应该觉得他只是树。”那么是什么呢？） 表面上是写树，其实处处在写人。 学生齐读第7段，分析白杨树的象征意义。 * * 这里连用了四个反问句组成了一组排比句，写出 了白杨树的象征意义。意思一句比一句扩展而深化， 含意隽永，发人深思。第一个“难道”是总提，启发人 们深思：不应该只觉得它是树；后面三个“难道”，就 由浅入深地写出了它的象征意义第二个“难道”，由白 杨树的“朴质，严肃，坚强不屈”的性格出发，把它象 征为北方农民。第三个“难道”，进一层由白杨树的“傲 然挺立”的形象出发，把它象征为在敌后坚强不屈地守 卫自己家乡的哨兵。第四个“难道”，由白杨树的“靠紧 团结，力求上进”的品质出发，把它象征为在中国共产 党领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。 作者为什么不直接赞美呢？在写作中这是什么手法？ （补充介绍写作背景） 《白杨树赞》写于１９４１年３月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。茅盾在１９３８年底到新疆学院文学院讲学，１９４０年３月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。这期间，他看到了国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在共产党领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，来表达自己的思想感情，热情歌颂共产党领导下的抗日军民和我们民族英勇不屈的斗争精神。? * * 白杨树的象征意义是什么？ 北方的 农民 守卫家乡 的哨兵 中华民族的 精神和意志 象征与比喻、拟人的异同点： 1、象征是一种表现手法，即写作方法，是就整个篇章而言的。比喻和拟人则是修辞手法，只表现在具体的句子上，不在篇章上。 2、象征追求的是神似，而比喻追求的是形似。 3、象征与拟人的相同点都是把事物人格化，但象征的写法大都用在立意上，即把某种特定的意义寄托在描写的事物的形象中，拟人则是用在语句的表现上，是为了把事物写得生动、形象。通常并不寄寓更深的意义。 * * 象征歌诀 象征手法物先行， 作者借物来抒情， 从物入手写特征， 由物及人写品行。 * * 作