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中国美育还需要点什么 檀传宝 随着美育的地位在国家教育方针中得到肯定等有利因素的增加，中国的学校美育已经面临一个更好的发展阶段。但是，学校美育在取得长足进步的同时也存在一些令人忧虑的问题。所以中国的学校美育迫切需要有一些调整与提升。 中国美育，还需要点什么?以下谈三点个人的感受。一、美育需要灵魂 美的精神是什么?美育的灵魂是什么?这是一个美育工作者不能不经常反思的问题。在中国的美育家中，李泽厚说美是自由的形式；蒋孔阳说美是自由的形象；高尔太说美是自由的象征……他们对美的界定中都有一个相同内容就是肯定美是一种“自由”。从现代学校美育的实践看，美育之所以重要，也在于它能够使学生在审美和立美的生活中欣赏、获得人性的解放和个性自由。因此，如果说美育有一个灵魂或精神的本质的话，那么它就是对主体的自由和解放精神的弘扬。目前的学校美育实践在百花齐放、色彩缤纷的同时也有许多与美育精神不相和谐的音调存在。一些学校将美育作为只向外人展示的应景事物，而不做校内教育工作的日常和实在的功夫；一些教师着眼于培养少数艺术尖子而置学校美育对全体学生的心性陶冶的根本任务于不顾，更有甚者，在一些学校的美育活动中，学生完全被视为成人利用的工具而存在，被玩弄于股掌之中，毫无自由可言。所以，扎实的美育需要我们经常反思什么是美育、美育的灵魂是什么等等这样抽象但带有根本性的问题。否则，表面上的热热闹闹之后剩下的却是一堆心灵的瓦砾。 所以，中国美育需要审美精神。 二、美育需要风格 曾经有报载：一位美国的教育专家在北京某高校观摩一堂课堂教学之后，对中国学校的课堂教学赞不绝口。但是当他南下上海、广州看到的几乎全是北京那堂课的复制品之后，不得不表示震惊和遗憾。实际上中国教育的最大弊病之一正在于它缺乏不同的风格。本来审美或立美及其教育活动是最需要讲个性、讲风格的。但是中国的学校美育目前最大问题之一也在于不讲风格。一样的歌、一样的舞，一样的课堂教学、一样的展示模式……偌大的中国美育舞台，能够相互区别的“节目”少得惊人。所以中国的学校美育已到了应当注意追求风格的时候了。所谓的美育风格既指民族风格，也指地区、学校特色和具体美育过程中教与学的特色。只有各国美育确立各自的风格，世界美育才有活力；只有各地、各校、每一位教师都有自己的美育风格，中国的美育才能够获得真正的生命力。在江西省樟树市，有一所农村中学——清江中学，他们无法找到北京、上海、广州那样优越的美育条件，但是他们利用了一个最廉价的美育工具——广播。一年多来，他们组织全校学生不间断地收听每周一次的中央人民广播电台的“周日特别奉献”节目。来自全世界的真善美的事迹伴随着优美的音乐源源不断地流入学生的心田，既是美育，又是德育，真可谓“美善相谐!”学校美育应当像江西这所农村中学那样因地制宜、因校制宜，甚至因人制宜，扬长避短，生动活泼。果真如此，万紫千红的美育局面就不难形成。 所以，美育需要自己的风格。三、美育需要生活 在美育概念体系中，有小美育(艺术教育)，也有大美育(自然、社会和艺术教育)；有形式上的美育(美育课程)，也有实质性的美育(精神陶冶)。两对概念的后者都是指向将美育与真正的生活联系起来。换一句话说就是：真正的美育应当成为一种“生活”。美育当然要教会欣赏和创造美的方法、技术。对于艺术教育来说，就更是如此。但是艺术教育首先要教会孩子的是艺术精神，审美教育要教给孩子的首先应当是美的精神、趣味等日用的生活美的发现、趣味等日用的生活美的发现、感受和创造眼光与能力。苏霍姆林斯基说过，当一个孩子惊叹一枚秋叶的纹路和颜色时，他就是在接受美育。因此在路边，在人群里，最普通不过的生活里发现美好、追求美的生活情趣才是对于所有学生来说最重要的美育目标。要使美育成为一种生活，艺术和非艺术的审美或立美活动就不能仅仅停留在形式的层面。它应当渗透进校园生活，成为无处不在的风景。这就要求至少做到以下两点。第一，学校环境中应当尽力杜绝“丑育”现象。我们在参观一些学校时，常常会看到一些质量低劣的绘画、雕望和音乐存在于学校环境中。其结果是由于教育者自身欣赏品位不高，他们认为正在进行的美育的实际效果也就适得其反。第二，要使美育与教学合一，换言之，不仅要挖掘各科教学中的美育资源进行适时和适当的教育，而且应当确立教学美、教育美的观念，使每堂课本身成为一种美的存在。所以，除了自然美育、社会美育、艺术美育之外，还应当提倡“教育(教学)美育”!在我们的学校生活中，时间