第七讲 济与未济.ppt

既济与未济 既济卦辞 既济：亨小，利贞；初吉终乱。翻译： 《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。 既济彖辞 既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。 翻译：既济，“亨通”，说明此时连小事也能获得亨通。“利于守正”，说明六个爻阳刚阴柔之位皆正当。“起初吉利”，说明“六二”阴柔居中，“终”（若）停止则必“乱”，说明事至既济，（已办成事），其道当穷尽。 既济象辞 《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。翻译：《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。 既济初九 初九，曳（ye）其轮，濡（ru）其尾，无咎。翻译：初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。翻译：《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明必须谨慎从事，才没有灾祸。 既济六二 六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。翻译：六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。《象》曰：“七日得”，以中道也。翻译：《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。 ---对于无伤大雅的损失，不要记挂在心，集中精力办正事。 既济九三 九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。翻译：九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。《象》曰：“三年克之”惫也。翻译：《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。 既济六四 六四，繻（ru）有衣袽(ru)，终日戒。翻译：六四，彩色丝帛做的华美衣服也将变成破衣烂絮，所以要整天保持戒备，以防止发生灾祸。《象》曰：“终日戒”，有所疑也。翻译：《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑惧。 既济九五 九五，东邻杀牛，不如西郊之禴（yue,四声）祭，实受其福。翻译：九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神降赐的福分。《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也：“实受其福”，吉大来也。翻译：《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。 既济上六 上六，濡其首，厉。翻译：上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！翻译：《象辞》说：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！ 未济卦辞 未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。翻译：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。 未济彖辞 未济，“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。 翻译：未济，“亨通”，（六五）阴柔居中。“小狐狸将要渡过河”，未出坎水之中。（九二爻）“沾湿了尾巴，没有什么不利的。”，不能延续至终。（《未济》六爻）虽然不当位，而（六爻）阳刚阴柔皆互相应合。 未济象辞 《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。翻译：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物各居其方，则万事可成。 未济初六 初六，濡其尾，吝。翻译：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。翻译：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道谨慎持中，结果招致麻烦。 未济九二 九二，曳其轮，贞吉。翻译：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。翻译：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 未济六三 六三，未济，征凶，利涉大川。翻译：六三，事情未完成，急躁冒进有凶险，但有利于涉渡大河急流以避险。《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。翻译：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。