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能屈能伸 能屈能伸在字典里的解释为：在失意时能忍耐，在得志时能干一番大事业。 人生在世，只有一次。一个中国人，他把屈伸这两个字放在心里反复揣摩透了，他就有办法了。屈就是蓄势，不蓄势哪来的能力。把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不能把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。把自己看那么金贵，总想上面慧眼识英雄，可能吗？这似乎不合乎人性。屈原、李白等都是被世人所称颂的。可都是以后的事情了。在当时呢？他们有什么，不说生活就是连自己的生存问题自己都解决不了。他们就是把自己看得太重了，怎么样？他们是百年一遇的天才，才没被浪花淘去，淘去的就不知几何了。 纵观历史长河，那些大人物一路数下来，就没有几个好命的，冥冥之中也不是有什么力量跟他们过不去，是他们自己跟自己过不去。他们才气冲天，不可拘于斗室之内，性情独异，不肯垂首低眉伏小。他们是为社会不容的人，官场没有他们的一席之地，所以他们必须出局。当时那个社会里，在当时那个社会里，你不去为官不去为国家做点什么，真是空有一身文才，不说生活，甚至有的时候连自己的生计都难以解决。一个人连自己的生存都成了问题，何以谈生活，何以谈自己的理想。难道理想比自己的生命还要重要？ 他们出局了，这也成就了他们，又祸害了他们，他们的一声无不悲凉凄惨。他们都是绝顶聪明的人，但他们在一种状态中，一个局中，他们面对的不是哪个人，状态是不可反抗的，因此他们无可奈何。他们是传统，但置他们于绝地的也是传统。他们就是跟自己过不去，既然时世就是如此，何必跟它过不去，跟自己过不去呢？何必不忍耐一下，说到底就是做不到能屈能伸。 既是你自己的想法是好的，在为别着想，感觉自己的做法是对别人有很大的益处，但是别人未必是你这样考虑的。人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道理，因为他们只从自己的角度去讲道理。许多人都是这样，所以做人还是能忍耐的地方就忍耐一下，随和一点为好，没有必要为一些小事去计较。把有些事情我们想开了，看的开了，其实都没有什么，可是我们就是一直按着一种思想去思考一些问题，去做一些事情，这种思想禁锢着我们。这样就迫使许多人和社会格格不入。最后连自己的生存都成问题，就是李白、屈原也是如此，其实把这些看的开了，所有的事情都是那样。达尔文提出“物竞天择，适者生存”。世间万物也是如此。我们人类，为了生活首先得要懂得生存，没有生存谈何生活。李白、屈原何不去改变自己去适应当时的社会，弄得自己最后连自己的生存都成问题。 是世界改变自己，还是自己改变世界；是生活左右自己，还是自己左右生活。世界生活在不断的改变着我们，使我们更好的融入到自己的世界生活中。只有我们为自己的世界生活做出了改变，才有可能使自己的世界生活有所改变。其实在这个社会上我们独自一人是很渺小的，甚至是不值得一提的，只有我们不断的改变自己才能更好地适应这个社会，使自己不被淘汰。如果适应不了这个社会我们就会被淘汰，就会被这个社会踢出局。所以我们要做到能屈能伸，使自己更快的去适应这个社会以求生存，能屈能伸并不影响自己的尊严。 零落成泥碾作尘，只有香如故，这么写写很有诗意的，真落地成泥了，谁会来闻？没有人来闻，香也是不香。自己把自己不能看的太重要，自己把自己不能看得太金贵，要是自己把自己真的看成是那样那自己就真的不是那样了。 许多事情看的开了，想的开了其实也就是那样没有什么的。也不要把自己的自尊吊的太高了，说白了，其实自尊也是建立在金钱和权力上的，自己有钱有权怎么还没有自尊呢？自己连自己的生存都解决不了，还谈自尊？一个人为了自己能够生存下去，什么事情都有可能去做的。自己宁愿拉下脸去求比自己小很多的人，跪在大街上要钱。人家也是为了生存才去那样做的，谁没有尊严，可是人家为了能够生存下去不得不去那样做。尊严不能建立在一种空洞的骄傲上，要有一定的基础。我们不能太傲了，把自己不能看的太高了，把自己放低一些。能屈能伸。一个人，只要他不把自尊看的那么重，放得下脸来，机会还是很多的。有些东西真的不能看的太重了。 人要是随和点，自然朋友就多一些。不能太个性、太要强好胜。做事情也不能总是以自我为中心。能屈的地方就委屈自己委屈一下，能伸的地方就应该伸一下。男子汉大丈夫能屈能伸，我们把屈伸这两个字放在心里揣摩透了，所有的事情就都能想得开看得开了。很多事情都有办法了。