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复杂问题的思考办法——思维的战略

复杂问题的思考办法 ——思维的战略 2016.11.30 阅读 1 什么是复杂:影响范围大且 久远,过程长且曲折,涉及 的学科多且深。三者有其一 即可为复杂。什么是问题? 就是解决后可以增进人类福 祉的课题。复杂问题就是以 上两个定义的组合。 如何思考和解决复杂问题, 以增进人类的福祉呢?庄子 说:吾生也有涯,其知也无 涯。如何破解这一复杂问题 呢?觉得这是一个思维的战 略问题。 1、思维战略准备 1.1学会专心思考 对于思维来说,问题包含识 与知,识是人驾驭感官寻找 信息的过程,它的思维本质 是发问,即发现了什么。问 意味着识,无识之问是浪费 感官资源。识来自哪里?来 自对感官的驾驭,包含平时 勤于思考、逻辑的锻炼、临 事的思考意志。 众所周知,宗教思考是一个 复杂思考,所以所有的宗教 都要求人反思和精修。 题是什么?从造字原意来看, 左边是‘是’,就是判断,右 边是‘页’,代表头,头当然 代表思考。题就是人的判断, 就是知。所以问题两字,本 义即是要求人深入思考的。 一个人浮躁就意味着这个人 不擅长思考,一个时代浮躁 意味着这个时代不擅长思考, 同样一个组织浮躁意味着这 个组织不擅长思考。也意味 着他们不擅长解决问题。 1.2 学会长期思考 想解决战略问题,意味着要 有长期的*积淀与巨大的投 资。那么想形成战略性的思 维,意味着在识与知的能力 上长期积淀和投资。一个民 族是否擅长思考,看看这个 民族有多少图书和多少哲学 家就清楚了,一个人是否擅 长思考看看他读了多少书, 经历多少事就知道了。 也就是说,想对你的思维能 力进行战略性安排,使其投 入产出效率提升,意味着你 需要专业地思考,将思考作 为你的专业之一。不管你思 考什么,总要不断地思考。 思考的基础就是学习,学与 思不可分。学意味着好奇与 谦虚,思意味着探索与经营。 2、思维战略制定 思维最少有三个逻辑,其一 是作为客体的思维的发生机 制,即思维如何能够产生判 断,即康德归之为先验的东 西。也即笛卡尔所谓我思即 我在的我在的逻辑。其二是 作为主体如何能思考,即以 人类的知识性来判断。即是 康德的批判,也即海德格尔 的“语言”本体。其三是解决 问题的逻辑,本质是发现客 观规律,叫思考方法。所谓 的思维的战略,应该是这三 种逻辑的改进和应用。 2.1先验的思维战略 中国人在这个问题上好像没 有多纠缠,一句人是万物最 灵的物种了事。上古屈原有 《天问》,问古问金,没有 涉及这个问题。老子醉心于 对自然的无限归纳,庄子则 痴迷于生命的逍遥,何曾怀 疑过自己的思考能力。《黄 帝内经》对人的精神产生提 供了生理上的解释,但是对 精神本身不做思考。后世修 炼者,都是渴望肉身飞省, 没有追思如何让思维更加敏 锐。 西方人追思的结果,认为一 切的哲学起点都是对在思考 的人的批判。先是师身人面 兽对人的定义性谜语,接着 是《圣经》伊甸园误吃苹果 获得思维的故事,以及《希 腊神话》潘多拉磨合的故事 等。都在思考人何以会思考 的答案。然后近代哲学家不 断批判研究,甚至发展心理 学解开了人思维成长的规律, 伊洛佛德更是研究了人的潜 意识,现代经济学还涉及到 人从动物遗传来思维习惯。 但是这一课题离最终答案也 许很远。 关于先验的思维,我们能够 做的,笔者觉得只有基于《黄 帝内经》的论述,即我们只 有保持身体的健康,才能保 持思维的健全。比如该书认 为,伤肝则人容易发怒,怒 则人智力肯定下降。从实践 看,《黄帝内经》是正确的, 何以它会得出正确结果呢? 我们判断是该书背后的宇宙 逻辑是科学的。人的思维既 然在宇宙中存在,那么该书 的宇宙逻辑当能够用来研究 先验的思维,找到思维逻辑, 当然也就找到了改进的办法。 问题是,果如伊甸园的故事, 窥探思维的秘密是神的禁令, 那会很麻烦。这也是人类如 今担心人工智能的原因。 可以确定的是,整体上通过 克制欲望和管理身体有助于 智慧正常运转。但是笔者仅 想限于不要因为过度欲望而 伤害身体,也不要伤害身体 而影响了心智的通透。 2.2 主体如何思考 主体应该如何思考,也就是 我们思维的工作机制是什么? 维根斯坦认为人的思维就是 语法规则,海德格尔则认为 物的存在能够在人脑袋中激 发出其所是,这个是的机制 就是人思维的机制。是,西 语是be,就是在的意思。物 何以可以在,而不是消失湮 灭于宇宙,海德格尔认为是 人的语言本体使其澄明于大

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