高中读书感悟：暑假阅读感悟自辑.pptxVIP

暑假阅读感悟自辑 黑格尔说：“存在即合理。”的确，能够存在至今的的事物若无其合理性，又怎能在世界的一次又一次筛选中保存至今？而这与达尔文的进化论又有异曲同工之妙。或者说，进化论其实是它的一个重要延伸。今天世界的演变，或许亦是某种“适应” 不过，这并不代表这句话是放之海内皆准的万金油。事物既然有合理性，当然也有不合理性。从严格的形式逻辑上讲，“存在即合理”实为伪命题。曾不止一次见到人们教条式地引用这句话。比如，有人说：“这个世界的秩序是经过成百上千年的博弈形成的，刚完成统一的德国不明白这个道理，凭借自身力量妄图颠覆现有秩序，其结果只能是失败。”这种说法，无疑是谬论。德意志试图颠覆现有秩序的举动，难道不是一种博弈吗？这样的看法过于强调某一刻的现状而无视了物质的运动，用静态的世界观看问题，又怎能正确呢？ 读《马克思主义发展史》所感 历史的运动，像是时钟的摆锤，忽前忽后，忽左忽右，每一次运动都会带来其反向作用。我们看到了历史无数次反复，拿破仑称帝、斯图亚特王朝复辟、苏东剧变......这些看似违背了历史向前进的规律，但它们不过是让略微超前的历史回到一条更符合生产力现状的道路罢了。 苏东剧变，一直是个吸引人的话题。当横卧亚欧大陆的苏维埃巨熊轰然倒地，整个西方政界都为此庆幸。有人认为这是文明冲突的结果，有人认为这是极权体制带来的必然。但真正造成这一剧变的原因其实是东欧国家尚未充分发展的生产力。在这种经济环境的催化下，苏联官员渐渐蜕变成了独立于群众的官僚阶层。这时整个苏联已在实质上不复位社会主义国家，这种背景下推行私有化反而成了对历史的顺应。 目前，很难想出什么办法能在当前生产力许可的条件下从根本上杜绝重走苏联老路的可能。但无论如何，红旗最终会重新在莫斯科上空飘扬。 读《马克思主义发展史》所感 明明如孪生兄弟般相近，却互杀如仇敌，岂不是一种悲哀？ 从语言学的角度上讲，塞尔维亚语与克罗地亚语其实是一种语言。按照某些西方学者根据语言划分民族的观点，克罗地亚、塞尔维亚和波斯尼亚克三族本应是同一个民族。但南斯拉夫人自己却不这么想。 他们之所以为三个民族，最初在很大程度上仅仅是因为不同的宗教信仰和政权归属，但当国界与民族分布线不再重合，当多数人已经放弃宗教信仰，这种对立依然存在，仅仅是因为一种习惯性的共同想象。他们将彼此视为截然不同的群体，在一种莫名的恐慌中，滑向了猜疑链。在南斯拉夫内战中，曾经友善相处的邻居对彼此举起了枪，歇斯底里地向那些往日互相致以微笑的人倾泻着怒火。一切，都只是因为户口本上“民族”一栏的不同。 这些人对彼此的仇视有道理吗？若说有，为何他们之前却能和睦相处？若说没有，那他们的敌人此时难道不是正穷凶恶极地攻击着他们？这样的互杀，是因为怀疑和恐惧;而这疑惧，则来源于疑惧本身。当每一个人都认为别人会不利于自己，那么，这种忧虑就会成为现实。 读《别了，南斯拉夫》所感 谢谢观赏