韦成远的阅读感悟自辑 高中语文教学课件.pptxVIP

阅读感悟自辑; 何为马克思主义？不同人由于自身利益对其情感倾向及理性判断的扭曲，总会对这一问题做出不一样的回应。 在那混乱的十年中，人们说：“马克思主义千头万绪，概括起来道理只有一句，造反有理”但在今天我们又在课本上读到：“社会主义的本质是发展生产力”；在东德的人均国民收入超过英国前，一位英国政客说：“共产主义带来平均的贫穷”而在全球化导致贫富差距在国际上不断拉大的今天，却有一位美国历史学家写到：“共产主义者妄图让欧洲人人人都过上罗马人一样奢侈的生活，而让世界其他地方的人民为此变为像牛马一样的劳力”大战前夕沙俄宣称马克思主义是犹太人控制世界的工具，现如今某大国的意识形态宣传中则倾向于将其等同于法西斯主义。 我们要做的，应是在作出判断前保持自己的理性。 ——读韩喜平编《马克思主义发展史》所感 ; 何为马克思主义？不同人由于自身利益对其情感倾向及理性判断的扭曲，总会对这一问题做出不一样的回应。 在那混乱的十年中，人们说：“马克思主义千头万绪，概括起来道理只有一句，造反有理”但在今天我们又在课本上读到：“社会主义的本质是发展生产力”；在东德的人均国民收入超过英国前，一位英国政客说：“共产主义带来平均的贫穷”而在全球化导致贫富差距在国际上不断拉大的今天，却有一位美国历史学家写到：“共产主义者妄图让欧洲人人人都过上罗马人一样奢侈的生活，而让世界其他地方的人民为此变为像牛马一样的劳力”大战前夕沙俄宣称马克思主义是犹太人控制世界的工具，现如今某大国的意识形态宣传中则倾向于将其等同于法西斯主义。 我们要做的，应是在作出判断前保持自己的理性。 ——读韩喜平编《马克思主义发展史》所感 ; 人无需拘泥于通行的道德观，只要他的所做所为是“正确”的。 道德作为社会意识的一部分无疑由人的利益基础决定。但这一决定作用常常是不彻底且有缺陷的。如果能够正确认识藏在道德观背后的真正准则，何须为一些怪想作茧自缚？ 纯道德的判断往往是不够理性的。一旦人们接受了某种先入为主的道德观，就可能再此引导下做出错误而难以自我修正的判断，进而成为具有一定理性者的“棋子”。 曾经看到有材料就禁止堕胎的政策谴责罗马尼亚前国家领导人齐奥塞斯库，认为该种政策导致了孕妇和新生儿死亡率增高，以其笔法初看之人无不对齐奥塞斯库其人感到愤慨。但是这种看法实质是建立在特定道德观上的 片面攻击。如果你把胎儿也视作一个生命，或者说视为与已诞生的孩童有平等权利的存在，你会得出这种结论么？至于说“迫使”孕妇找非正规医疗机构堕胎，按同样的逻辑我似乎也能说:“抢劫不应界定为犯罪，因为这迫使劫匪灭口以换得自身安全。” 既然如此，为什么那些错误判断仍很容易让我们相信？因为我们不会思考。 ——读韩喜平编《马克思主义发展史》所感; 人无需拘泥于通行的道德观，只要他的所做所为是“正确”的。 道德作为社会意识的一部分无疑由人的利益基础决定。但这一决定作用常常是不彻底且有缺陷的。如果能够正确认识藏在道德观背后的真正准则，何须为一些怪想作茧自缚？ 纯道德的判断往往是不够理性的。一旦人们接受了某种先入为主的道德观，就可能再此引导下做出错误而难以自我修正的判断，进而成为具有一定理性者的“棋子”。 曾经看到有材料就禁止堕胎的政策谴责罗马尼亚前国家领导人齐奥塞斯库，认为该种政策导致了孕妇和新生儿死亡率增高，以其笔法初看之人无不对齐奥塞斯库其人感到愤慨。但是这种看法实质是建立在特定道德观上的 片面攻击。如果你把胎儿也视作一个生命，或者说视为与已诞生的孩童有平等权利的存在，你会得出这种结论么？至于说“迫使”孕妇找非正规医疗机构堕胎，按同样的逻辑我似乎也能说:“抢劫不应界定为犯罪，因为这迫使劫匪灭口以换得自身安全。” 既然如此，为什么那些错误判断仍很容易让我们相信？因为我们不会思考。 ——读韩喜平编《马克思主义发展史》所感; 自91年以来西方史学界以来为解释苏东剧