艺术不可能终结——国际会记录选读.doc

艺术不可能终结 作者：雪雯（CAU） 新工业时代的艺术领域的开拓 ——第四届艺术与科学国际学术研讨会 2016年9月10日，为顺应时局发展，吸收国际领先的艺术理念，加强各个国家艺术前沿的艺术交融，第四届艺术与科学国际学术研讨会在各国艺术与科学家的关注下，于清华大学美术学院报告厅正式召开。 该会展示了多国艺术与科学融合的杰出作品，同时有来自5个国家，12位艺术家，科学家及思想家进行了精彩的演讲。此前的清华大学艺术博物馆上大开眼界的各国学者，学生和爱好者们在会议上更加详细了解了当下艺术发展形势的产生，并认识到清华大学美术学院院长所说的“艺术不可能终结，它所面临的是艺术家领域的扩大”的依据与含义。 逆向的变形记——利用昆虫形成计算机模拟影像的技术 演讲者：劳伦特·多米尼克（Laurent Dominique MIGNONNEAU） 国籍：法国 语言：英语 演讲题目：Creating the interactive image-Living systems and new interfaces 这位看上去年纪轻轻的艺术家对蝴蝶和苍蝇情有独钟，他带来了非常有趣的展示。 试想一下，如果你站在镜子前——一个充满了一万只苍蝇的玻璃框，这无疑是令人反胃的，但如果这些苍蝇在看似无规律的飞行中逐渐形成了你的倒影，那将是一件十分有趣的事情。劳伦特先生称，这面“苍蝇镜子”于2015年曾对外展出，人们只要站在镜子前，镜子上放的监视器就会收集到人类的影响，并传输进计算机里，具体控制苍蝇的方法是利用光与食物等进行诱导，使苍蝇聚集，形成人的影像。 但显然，食物和信息引诱剂都不会长久存在，这也就是为什么如果人站在镜前保持静止，图像就会渐渐消失，但只要一活动就会形成新的影像。有什么办法可以将这种有趣的图像长久保存呢？目前，已被提出的办法是利用老式的点绘机，这一方向目前仍在研究中。 劳伦特先生提到由奥地利作家弗朗兹·卡夫卡写的小说变形记（Die Verwandlung）——一部通过写人类变成甲虫来反映现实社会的扭曲与变形的经典，他称自己的研究领域为“逆向的变形记”，是使昆虫变形，产生美妙的艺术。他现场放映了一段由苍蝇形成的电影文字，苍蝇像水波一样粼粼扩散，又聚集到一起，大有彩砂艺术的韵味。 当然，昆虫的艺术不仅存在于计算机中，大自然更有美轮美奂的神奇风景。劳伦特举了丹麦地下溶洞的例子，用光源照射墙壁，墙上栖息的蝴蝶就会移动，最终形成人脸的图形，虽然在粗糙的墙壁上比较模糊，但已足见大自然的奇妙与伟大。 类似的技术还有很多，劳伦特在演讲的最后说到，想象力与创新思维在艺术科学领域融合发展中有着很大的作用。就如同他的创想及对昆虫这种特殊题材的利用一样，由于开拓才能得以发展进步。 艺术的五种境界——中国传统道学思想与艺术理论 演讲者：杨晓阳 国籍：中国 语言：汉语 演讲题目：画境 杨晓阳先生作为中国美术家协会副主席，将艺术分成五种境界，并引用了习总书记在座谈会上的讲话内容，对当下中国文艺界形势做出了分析。 习总书记在座谈会中指出，当下的中国文艺界“多高原，无高峰”，杨晓阳先生认为，主要是境界的不足导致当下浩如烟海的艺术作品，很少有能称得上极品的上乘之作。 他将艺术分为如下几个境界： 形 形是载体，是“意”的表达形式，我们常说“大象无形”，其实指的是“无常形”，形是在变化的，也是很重要的。 二、神 现代的摄像技术已经非常先进，可以捕捉到画面的每个细节，是体现“神”的最简单的办法，同时杨晓阳引用了“得鱼忘荃”的成语，指出我们中国传统的思想中认为，只要得到结果，不必在意方式，得到了鱼，便不必在意渔网，借此提出为实现艺术目标，不必拘泥于方式途径的开阔思维理念。 三、道 杨先生称，目前大多数好一些的艺术作品都仅停留在第二个境界，所谓“形神兼备”，很难上升到第三个境界。 道德经开篇有云“道可道，非恒道”，佛教也讲究“不可说”，由此观之，在中国传统思想中，世界是不可认知的，凡有语言表述的，都是错误的，片面的。人类想要认知宇宙，但也不过是宇宙渺小的组成成分。杨先生并就此对比了中国易经之中的道学思想与西方马克思哲学。 马克思哲学认为，第一，世界是物质的，而道学指出，世界是由物质，非物质等元素组成的。马哲认为，第二，物质是变化的，着一点与道学相通，但道学对静与动的阐述显得更加广泛。马哲的第三点，世界的变化是有规律的，这一点与道学相同，道学将这一规律命名为“道”。马哲中第四条指出，世界是人类可掌握的，显然，这与道学完全相反。综上所述，杨先生认为西方的哲学显然比中国的哲学狭隘的多。 四、教 教，教化也，“修