《劝学》精品技术总结.ppt

馆训：此刻打盹，你将做梦；而此刻 学习，你将圆梦 荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类 教材“君子”注释为有学问有修养的人 是学习使：普通人--君子--圣人 人性恶－－积善－－成德――得神明――备圣心 ⑥．木直中绳，輮以为轮 輮：名词的使动用法，使……弯曲 　　 ⑦．其曲中规 曲：形作名，曲度，弧度　 ⑧．登高而招，臂非加长也 高：形作名，高处　　 ⑨．积善成德，而神明自得，圣心备焉 善：形容词用作名词，善事 　 2、词类活用 ①青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 介宾短语后置 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置 ③輮以为轮 省略句 ④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句 3、特殊句式 1．博学　古义：广博地学习，广泛地学习。 　　 今义：知识、学识的渊博。 　　 2．参 古义：检验。今义：加入。 　　 3.假　古义：凭借，借助。　　 今义：与“真”相对。 　　 4．金　古义：金属制的刀剑。 今义：金子，黄金。 5．爪牙　古义：爪子和牙齿。 今义：坏人的党羽、帮凶。 　 4、古今异义 6．用心　古义：因为用心。　　 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 　　 7．黄泉 古义：地下水，很深的地下水。 今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。 　　 8．绳 古义：墨线。例：木受绳则直 　　 今义：绳子，绳索。 　　 9．用 古义：因为 　　今义：使用 　　 10．跪 古义：蟹腿 　　今义：跪下 4、古今异义 1．于： （1）寒于水 （比） 　　 （2）善假于物也 （介词，不译。引进作用） 　　 （3）取之于蓝 （从） 2．者： （1）假舟楫者（代词，指……的人） 　　 （2）不复挺者（……的原因） 5、一词多义 1．于： （1）寒于水 （比） 　　 （2）善假于物也 （介词，不译。引进作用） 　　 （3）取之于蓝 （从） 2．者： （1）假舟楫者（代词，指……的人） 　　 （2）不复挺者（……的原因） 3．焉： （1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里） 　　 （2）圣心备焉（语气词） 5、一词多义 4．而： 　　（1）君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且） 　　（2）则知明而行无过矣 （递进关系） 　　（3）终日而思矣 （表修饰） 　　（4）而见者远 （表转折） 　　（5）锲而舍之 （表假设） 　　（6）积善成德，而神明自得（表原因，或表承接） 　　（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却） 5、一词多义 　5．利： 　　（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利） 　　（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快） 　6. 之 　　（1）不如须臾之所学也（的） 　　（2）青取之于蓝，而青于蓝 （无义） 5、一词多义 劝学 木直中绳 善假于物 声非加疾也 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍 而绝江河 非利足也 金就砺则利 筋骨之强 用心一也 輮以为轮 无可寄托者 劝：勉励 中：合乎、符合 假：借助 疾：宏亮 兴：兴起 跬：半步 功：成功 绝：横渡 利：敏捷 金：金属刀剑 靠近 强：健壮 一：专一 以为：把…做成… 寄托：藏身、托身 重点实词释义 学习的作用 （5喻） 弥补不足 跂而望 不如登高 结论： 善假于物 第三段 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 学习的方法和态度 10喻 专心2喻 正面设喻 反面设喻 对比 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而