我国古代人才管理的思想渊源.pdfVIP

科学学与科学技术管理 人力资源 我国古代人才管理的思想渊源 !上海交通大学管理学院 杨占武 !北方交通大学 沈桂平 摘要：管理是一种文化。中华民族在长期实践中所形成与发展 #/ 以人为本的思想 起来的管理文化是中华民族人才辈出的文化基因和精神支 以人为本是中华传统文化的重要内容。先秦时期的 柱。我国自古在培养人才、选拔人才、使用人才、激励人才等方 诸子百家曾经从不同角度论证了“以人为本”的重要性。 面就有着丰富的 “以人为本”的理论思想基础与独具特色的 大思想家孔子在《论语》一书中，全面提出“以人为本”的 “用人之道”。 “仁学”。孔子认为人不同于自然物，人具有某些共同社会 关键词：传统文化；人才管理；以人为本 性，理想的社会与道德的行为要靠人去实现。因此，提出 中图分类号： !#$ “为仁由己”，强调了人的自主性与能动性。孟子“民为邦 文献标识码： % 本，本固邦宁”的思想，进一步指出了“人”的重要作用。他 文章编号： #$’$( #)$*+ ##’,-’* 认为：“凡为天下，治国家，必先务本而后务末。所谓本者， 管理是一种文化。这是进行美日管理比较研究的“ . 非耕耘种植之谓，务其人也。”他分析“桀纣之失天下，失 理论”得出的一条重要结论。什么是文化？最能够对人类 其民也。失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得 思想行为起潜移默化的作用是思想理论学说、价值观念、 天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。”正是基于这种 精神信仰、道德理想。所谓企业文化，从某种意义上说，实 认识，孟子指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，以及“仁人 质上是企业领导的价值观、思维方式、人格品德、思想境 无敌于天下”。后人因此提出：“食者民之本，民者国之本， 界的化身。我国自古以来就强调以德服人，以精神感人， 国者君之本。”荀子更明确提出“人为万物之灵”，他说： 可以说体现了文化的要义，抓住了管理根本。 “水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人 “以史为鉴”是中华管理文化的优良传统。我们是在 有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”人与万物的 有着数千年传统文化积淀的国度中从事现代人力资源管 差别在于有知、有义，因此，人们能够组成一个社会，能够 理的。古今的时代背景、社会条件虽然有很大差异，但人 驾驭万物。这是对人的地位和作用的充分肯定。 同此心，心同此理，在这一点上古今并无差异。中华民族 自诸子百家开风气之后，历史许多政治家、思想家继 的文明能得以保存、延续与发展的原因固然是多方面的， 承了这一思想。如唐太宗提出“以人为本”“治天下者，以 然而，中华民族在长期实践中所形成与发展起来的管理 人为本”“节用而爱人，使民以财”，表达出一种统治者要 文化是中华民族人才辈出的文化基因和精神支柱。 以人为本，就必须施行仁政，怀有对人的真实情感和同情 我国自古在培养人才、选拔人才、使用人才、激励人 心，不能不考虑老百姓的利益。宋代沈括认为，百姓之力 才等方面就有着丰富的“以人为本”的理论思想基础与独 才是生产工具的制造者和改造者，“至于技巧器械、大小 具特色的“用人之道”。 尺寸、黑黄苍赤，岂能尽出于圣人，百工群有司，市井田野 收稿日期： $*’0’