情感的现象学研究.docVIP

情感的现象学研究 社会心理科学 第 ２ 卷 总第 １ 期 ２ １ 年第 ６ ５ １ ２ ００ 期 总第 ６３ ６ 页　 论研究 理 　 作者简介 ：张鹏程 （９３ ，汉族 ，江苏沭 阳人 ， １８ 一） 　 南京化工职业技术学 院心理健康教育 中心 ，助教 ， 　 硕士 ，主要研究方向 ： 情绪心理学 ， 体验教学。 　 情 感 的现 象学 研 究　 张鹏程　 摘 要 ： 自现 象学诞 生 至今 的 １０多年里 ，现 象学 的研 究方 法 已经 在 众 多领 域 被加 以应 用 ，诸 如 美　 ０ 学、心理学、伦理学、历史学、社会学 ，以及哲学研 究等。面对 当前对情感实证研 究不容乐 　 观 的 事 实 ，当下对 情感 采取 多角度 的研 究势 在 必行 。本 文在 现 象 学视 阈 中， 引入 意 向性　 通过 理论 ，对情 感做 了意 向性研 究 ，以期 这种 新 的研 究方 式能给 情感 领域 的研 究带 来一场 前所 未　 有的革新 。 　 关键词 ： 情感 对象 意义 意向性 现象学　 研究方法的使用对揭示事物的本质有重要 的 的德国学者胡塞尔于二十世纪初创立了当代意义上　 　 影响 ， 通常人们用什么样的方法对事物进行研究 ， 的现 象 学 （ｈｅｏ ｅｏ ｇ） 　 Ｐ ａｎｍ ｎｌ ｙ 。现象 学 作 为 一种 运　 ｏ 事物就以什么样的样式呈现。诚如海德格尔所 言， 动 ，一种思想 ，它本身并没有一个规范性的定义。 　 　 事 物 的样 态取决 与它 被呈现 的样式 、方法或 结 构 。 仁者见仁，智者见智 ，每个现象学的研究者可以都　 　 因此 ，一定程度上 ，方法就是事物本身。有学者　 从 自己的视角对其加 以诠释。正如伽达默尔说 ， 　 指 出 ，心理 学 自诞 生 至今 ，从 方法 论 上 ，一 直 都　 “ 乎每 一个可 以划到 现象 学运 动 中去 的学者都 提　 几 围绕着实证主义和现象学两大方法论运行。这样 ， 出过 　 现象学是什么？ 这个问题 ， 并且对问题的　 对心 理现 象用 实 证方 法 加 以研究 的 同时 ，也 应该　 回答都各不相同Ｉ”然而，无论现象学的研究者对　 Ｉ ］ 。 用现象学 的方法加以探究。只有这样 ，才能更全　 现象学的概念作出何种解释，但是在现象学的研究　 面，更系统 ，更准确地揭示情感的本真状态 ，使　 原则上研究者都有意无意地遵循胡塞尔提出的现象　 其如其所是。 　 学原则 ，即 “ 面向实事本身” 。只有坚持面向实事　 １ ． 情感现象学研究 的本质　 本身 ， 才能保持研究对象的本真状态 ， 从而达到揭　 示 事物本 质 的 目的。用现象 学批评 家 阿 贝甘 的说　 法 ，就是要恢复事物的 “ 纯洁性” ，恢复 “ 惊奇的 　 观照和事物最初在场的完整性” 。 　 为了弥补实证主义方法的种种弊端 ，犹太裔的 　 理论研究 　 社会心理科学 第 ２ 卷 总第 １２ ５ １ 期 ２１ 年第 ６ ００ 期 总第 ６４ ６ 页　 既然现象学研究强调应该面向 “ 事实本身” 即意 识 的构 造 功 能分 析 ，或 称 意 义 分 析 。 因此 ， ， 　 　 那么 “ 事实本身”又是什么？应用何种方法加 以 对 隋感 的意 向性研 究 ，就是 对 情感进 行 对象 性研　 　 研究呢？胡塞尔认为 ， 所谓 “ 实事本身” ，就是指　 究 和对情 感进行 意义性研 究 。 　 存 留于大脑 中的 “ 意识 以及意识 的对象性 ” ，他关　 心 的是现象在意识 中的构成 。同时 ，他进一步指　 出 ，要想 阐释 与那 些 特属 于每个 对 象种 类 的视 域　 相 关 的可 能性结 构并 且 随之 而说 明各 个 存在 的 意　 义 ，就必 须进行 最 为广 泛 的和 最为 复杂 的 意 向分　 ３ 情感的意 向性研究　 ． ３１ 感意 向性 的完型 研究　 ．情 所谓情感意 向性 的完型研究 ，是指对情感 的 　 析 。因此 ，如果 说 胡塞 尔 的现 象学研 究 原则 是 面　 研究既强调情感所 指对象本身的重要性 ，又强调　 向实事本身 的话 ，那 么意向性的研究就是它 的实　 要对 所指 对 象赋 予一 定 的意 义 。这 方 面代 表人 物　 质 性 内容 。Ｎ ｍ ｉｌ ［ 过对 胡 塞 尔 的现 象 学研　 主要是 早期 的情绪 现象学家 ：拜 特吉克 和希尔曼 。 ａ —ｎｅ２ ｅ］ 通 　 究 后也 指 出 ：意 向性 在 胡塞 尔 的现象 学 发展 过程　 在 拜特吉 克看来 ， “ 　 　隋感 是有意义 的现存 的　 中 占有 主导 作用 。因此 ，从这 个 意义 上 讲 ，对情　 活 动 ， 并 且情 感 的意 义在 于