朱熹《诗集传》与毛诗解诗歧异新析_1.docVIP

朱熹《诗集传》与毛诗解诗歧异新析_1.doc

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朱熹《诗集传》与毛诗解诗歧异新析_1

朱熹《诗集传》与毛诗解诗歧异新析 首都师范大学学报 ( 会科学版 ) 社   J u n lo   pia  r lUnv r iy o r a  fCa tlNo ma  ie st  21 0 0年第 2期  ( o i   c n e E io ) S c l i cs d i   a S e   tn ( 第 1 3期 ) 总 9   面  朱 熹《 诗集传 》 毛诗解 诗歧 异 新 析  与 裴 云 龙  摘 要 : 朱熹《 集 传》   诗 与毛诗 的 解诗 歧 异 , 根 本 上 源 于对 诗 歌 因何 创 作 和诗 歌  在 如 何发挥 政 治功 用这 两 大基 本 问题 的判 断 , 由此 形成 “ 惩” “ 化 ” 劝 和 感 两种 不 同的诗  学观 念 。毛诗 将 《 经 》 篇 的 创 作 与 全 书政 教 作 用 的 形 成 视 作 共 时性 的 活 动 , 诗 各 而  《 集传 》 诗 则将 它 们 看 成历 时性 的过 程 。 另 外 , 它们 在 历 史观 念 上 也 存 在 相 当的 区   别 , 诗 集传 》 《 的特 色在 于透 过诗 篇 来反 思历 史 , 毛诗 则 力 图用 道 德 观 念 建 构 出的历  史去和诗 篇 一一 对应 。   关键 词 : 毛 诗 ; 集传 ;感化 ;劝惩 ;以史证诗    诗 中图分类 号 : 2 . 文献 标识 码 : 1 22 2 A 文 章 编 号 :0 4— 12 2 1 ) 2—0 4 0  10 9 4 ( 0 0 0 15— 7 一 、 道 德 感 化 体 系 的存 废 :   对诗 歌创 作缘 由的不 同理 解意 味着 对诗 歌本  质 归 属 的不 同判断 。《 毛诗 序》 《 雎》 为 “ 将 关 列 风  之始 ” 又 将 旨在 “ 以动之 , 以化 之 ” 风 ” , 风 教 的“ 定  《 诗 序 》 《 经 传 序 》 同 的诗 学 观 念  毛 与 诗 不 《 诗 序 》 为 毛公 解 说 《 经 》 一 篇 《 毛 作 诗 第 周  南 关雎 》 的序 文 , 阐发 《 雎》 义 的 同 时 提  在 关 诗 出了诗歌 的创 作缘 由和诗歌 社会 功用 的发 挥这 两  方 面的基 础理论 问题 , 由此构 成 了毛 诗 的 基 本 诗  学观 念 。与此 类 似 , 熹 《 集 传 》 序 文 《 经  朱 诗 的 诗 位于“ 诗经 六 义 ” 首 , 么 , 诗 对 《 雎 》的解  之 那 毛 关 说 就包 含 了对 于 《 经 》 作 本 质 的 总 体 概 括 。 诗 创   《 雎》 关 被解 为 可 以“ 风天 下 而正夫 妇 ” “ 的 后妃 之  德 ” 由此观 之 , , 毛诗 将 诗 歌 的创 作 看 作 是 某 种 道  德 规 范与伦 理 秩序 的建 构 。   传序 》 围 绕 着 前 述 两 大 问 题 论 述 了 自 己 的 思  也 路 , 承袭 了《 它 毛诗 序》的两 个 最 根 本 的 观 点 , 即  诗歌 的创作 是某 种社 会现 实在 时人 文化 心态 上 的  折 射 , 歌 可 以在 道德 和政 治 的领域 里发 挥功 用 。 诗   毛 诗首 先确 定诗 歌 的创作 来 源于人 的 自然 性  情 , 自人 对 社 会 生 活 、 实 处 境 的 感 知 , 谓  源 现 所 “ 心 为志 , 言为 诗 , 动 于 中 而形 于言 …… 治  在 发 情 世之 音安 以乐 , 政 和 ; 世之 音怨 以怒 , 政乖 ; 其 乱 其   亡 国之音 哀 以思 , 民 困” 标 示 了 这 层 含 义 [ ] 其 就 1  ( 1 ,.6 。反 过来 , 歌 也 能对 人 的性 情 发挥  卷 — P1) 1 诗 然 而 , 者 的精神 旨趣 仍然 有相 当大 的歧 异 。 二   ( ) 于诗歌 创作 缘 由的认 识分 歧  一 对 收 稿 日期 :0 9 2 0  ̄4 1   作者简介 : 云龙 , , 京人 , 京师范大学文学院研究生 。 裴 男 北 北   ( 京 北 10 7 ) 0 85  1 5 4  裴云龙 朱 熹 《 集 传 》 毛 诗解 诗歧 异新 析  诗 与 调节作 用 , 种作 用大 而化 之 , 个社会 的风气就  这 整 可 由此 而 趋 于 文 明 : 毛 诗 序 》 含 了 这 样 的理  《 包 论 述 了《 经 》 德感 化 体 系 的起 源 , 毛 诗  诗 道 《 序》 又进一 步提 出“ ” 风 之作 用 的最 终确 立 是实 现  了“ 以 风 化 下 , 以 风 刺 上 , 之 者 无 罪 , 之 

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