韩愈、柳宗元与古文运动.docVIP

韩愈、柳宗元与古文运动 ２１ ０ ２年 ４月　 太原理工大学学报 （ 会科学版 ） 社 　 Ｊ ｕ ｎ ｌｏ 　 ｉ ｕ ｎ Ｕｎ ｖ ｒ ｉ 　 ｆＴｅ ｈ ｏ ｏ ｙ Ｓ ｃａ　 ｃｅ ｃ ｓ Ｅｄ ｔ ｎ 　 ｏ ｒ ａ　 ｆＴａ ｙ ａ 　 ｉｅ ｓｔ ｏ 　 ｃ ｎ ｌ ｇ （ ｏ ｉｌ ｉｎ ｅ 　 ｉｉ ） ｙ Ｓ ｏ Ａ ｐｒ ０１ 　 ．２ ２ 第３ Ｏ卷 第 ２期　 Ｖｏ 　 ０ ＮＯ ２ Ｌ３ 　 ．　 韩愈 、 柳宗元 与古文运动　 柳 英 英　 （ｇ 师 范 大 学 哲 学 与 社 会 学 院 ， 京 １ ０ ７ ） ｉ ｆ京 北 ０ ８ ５　 摘 要 ： 唐 时期 的 文 风 虚 浮 、 章 空 洞 ， 人 多不 通 事 务 ， 热 衷 于 名 利 。 为 了 改 变 这 一 状 况 ， 中 文 文 却 　 以 韩 愈 、 宗元 等 人 为 首 的 有 识 之 士 掀 起 了一 场 古 文 运 动 。 韩 愈 的 “ 平 则 鸣 ” 张 和 柳 宗 元 的“ 　 柳 不 主 文 以明道 ” 想 对后世 文 学和儒 学复兴都 有很 大影响 。 思 　 关 键 词 ： 愈 ； 宗 元 ； 文 运 动 ；不 平 则 呜 ” “ 以 明 道 ” 韩 柳 古 “ ；文 　 中图分 类号 ：２ １ Ｂ ４　 文献 标识 码 ： Ａ　 文 章 编 号 ：０ ９ ５ ３ （ ０ ２ ０ — ０ ７０ 　 １ ０ —８ ７ ２ １ ） ２０ ３ —４ 一 、 古 文 运 动 兴 起 的原 因 　 诗作句 这 一技 之 长 ， 通 事 务 ， 龚 鹏 程 先 生 的话　 不 用 说 ：他 们 的世界 就 是 文字 所 构 筑 的 宇宙 ， 们 的生　 “ 他 命 则流 遁 于此一 宇宙 之 中 ， 俯仰 歌哭 ， 引性 灵 。感　 发 性 生命 之发 舒 ， 固然极 为淋 漓酣 畅 ， 性化 的态度 却　 理 明显地 不足 。 ＿ 文 人这种 不 理性 到 中唐 时表 现得 更　 ”１ ］ 为 明显 ， 有 些 文 人 看 来 ， 学 甚 至 仅 仅 是 某 种 形　 在 文 式， 与现 实无 关 。文学批 判 之风逐 渐 兴起 ， 文人 开始　 对 文学 本身思 考 ： 文学 既然是 神圣 的 ， 就应 该 向人　 那 唐 代 科 举 制 度 中最 受 瞩 目的 是 注 重 文学 的进　 士 ， 不仅 因为个 别皇 帝对 文学 的偏 爱 ， 是 因为 翰　 这 更 林 学 士政 治地 位 的 提 高 。奏 章 的 撰 写 、 令 的 颁 布　 政 都 需要 文 学修 养 良好 的官 员 来 担 当 ， 于 行 文 的翰　 善 林 学士 往往 代行 宰 相之 职 。因此 每年 的进 士科 考备　 受 关 注 ， 第后 有一 系列 的 宴会 、 及 拜谒 、 名等 活动 ， 题 　 新 科 的进 士 当然是 人们 眼 中最 闪亮 的明 星 。 　 们 揭示 真理 ， 该 发 挥 其 对 社 会 、 民众 的 教 化 作　 应 对 用 ， 国利 民 。很 自然地 “ ” 道” 系起 来 了 ， 利 文 与“ 联 抛　 民问对 文 学 的推崇 更是 到 了顶礼 膜拜 甚 至神圣　 化 的地 步 。有些 著 名 的 文 人 被 雕像 供 奉 ， 有些 文学　 作 品 的 内容 也被 看 做 某 种 预 言 ， 否 写 出好 的文 学　 能 作 品甚 至被 人看 做某 种 因果 报应 。种 种现 象表 明人　 们 已经 把文 学看 做某 种 神圣 的东西 。文人 则是 能把　 文字 变 为 文学 ， 赋予 文字 以神 圣生 命力 的人 ， 因而文　 人在 人 们心 目中的地 位也 神圣 起来 。读 书人 为 了能　 开骈 体 文的华 丽 、 回到古 文 的朴 实 之 呼声 也 越 来 越　 高 。一场 轰轰 烈烈 的古 文 运 动 呼之 欲 出 ， 场 运 动　 这 的 两位 主将便 是韩 愈和柳 宗 元 。 　 二 、 愈 的“ 平 则 鸣” 韩 不 　 作 为一 名 生 活在 当时 的 中下 层 文人 ， 韩愈 也 不　 得不 选择 通过 学 文 、 科 举这 条路 走 上 仕 途 。他 一　 考 够 获得 这种 神圣 的地 位 吟 诗 作 句 ， 望得 到在 位 者　 希 或有 识 之 士的欣 赏 而 获 得 文 人 的地 位 ， 望通 过 科　 希 举考 中进士 以证 明 自己是 文人 中的佼佼 者 。对 科举　 进 士的 崇拜 和 文 学 崇 拜 形 成 了 一 种 相 互 激 励 的 机　 制 。在 这种 神圣 崇 拜 的 眼光 下 ， 人们 渐 渐迷 失 自 文 　 我， 相互 标榜 或 相互 排挤