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论语文教学中的美育渗透 【摘要】 在中国，美育的概念虽从西方引进，但关于美育的思想自古有之，且较丰富。中国传统伦理教学中就不仅注重理智、意志等理性方面，而且强调性情、情感等理性方面。孔子，孟子等思想家从“仁”、“义”、“善”等方面开启了智育与情感教育的有机结合。虽然这只是传统教育下的伦理美育，但在一定程度上开启了我国教育育人要求全面发展的先河。随着时代的发展，教育的社会环境发生了巨大的变化，传统的教育方式也出现了一定的局限性。虽然在大力倡导发展素质教育，要求人的全面发展，但一些传统的思想根深蒂固。特别是文科类的教育，没有从传统教育思想中解放出来。学生也只是被动地接受老师传授的知识，大多老师也只是照本宣科地完成教学计划。缺乏情感，审美，性情方面的陶冶。这不免是语文教学中的一大缺失。美育，不仅要求老师思想境界的提升，而且要求整个语文教育模式的转变。语文教育的实质，不是对课本古诗，古文的刻板诵读。通过语文教育，学生要有思想境界的提升，能够形成自己的世界观，具有一定审美能力。如果语文教育培养的只是应试教育的机器，那么这中教育无非是失败的。语文教育不能走入极端，不能束缚学生的思想。教师要以广泛的视角，运用科学的美育方法，在教材中挖掘思想内涵，从不同角度渗透美育，衔接智育以达到素质教育的真正目的。让学生或的智力与情感境界的全面升华 【 关键字】美育 美育现状 美育必要性 美育方法 论小学语文教学中的美育渗透 目录 引言…………………………………………………………………………………………………… 美育概述……………………………………………………………………………………….. 美育在语文教学中的必要性…………………………………………………… 语文教学中的美育原则和方法论………………………………………………. 以活动为中心的原则…………………………………………………………………… 激发表现力和传授表现方法相结合原则……………………………………….. 个性化阶段性原则……………………………………………………………………….. 四．结论…………………………………………………………………………………………… 引言 早在上个世纪初，我国就有人提出“美育”这个概念，蔡元培朱光潜等一些学美育。到了20世纪。20世纪心理学、美学有一种新的理论：一个完美的人的思维，应该是感性思维和理性思维的总和。有人对科学家做了一个调查，能够登上科学高峰的人，大多是同时具有理性思维和感性思维的人，像爱因斯坦、李四光、钱学森这些大科学家都是艺术直觉能力特别强的人。校把数学和语文作为是多元的，美育，又称美感教育。即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使我们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。狭义的美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”；其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。广义的美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。” 美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是：由形式美育走向了实质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养（如审美观、欣赏美和创造美的能力等）为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的审美境界。强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的同时，也实现由形式向实质的革命。 1793年，德国古典文学和古典美学最重要的代表人物之一约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒（Johann Friedrich von Schiller）以书信体写成的《美育书简》?一书，第一次在美学史上提出了比较系统和全面的美育理论，从理论上深刻阐述了美育的必要性和美育的意义，被后人称之为“第一部美育的宣言书”，并以此作为审美教育形成独立理论体系的标志。[1] 席勒把美育提到培养全面发展的人的高度来认识，对后来世界各国的美育理论产生了很大的影响。 [2]另一方面，他们又从当时现实出发，吸取了中国传统美育观，对西方美育观进行了重新改造。 王国维认为：“盖人心之动，无不束缚于一己之害，独美之为物，使人忘一己之利害，而入高尚纯洁之域。此最纯粹之快乐也。[2] 与此相近，蔡元培也提出：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。”[3] 可见，我国早期思想家，教育家就强调美育的重要性。随着时代的发展，现在的教育媒介，教育环境发生了巨大变化。美育因该更突出发挥出在教育体系中的作用。然而，中国现代美育现状，并不乐观，首先，施教者对美育内涵和目的