皇帝内经—培训课件.pptVIP

第一PPT模板网， 西方极乐世界 是理想中的世界 他代表着和谐、平谥、祥瑞 在中国传统儒释道文化中 一直提倡向内求 因为我们体内就有一个 理想、和平、祥瑞的世界 心为君主之官 肺为相傅之官 肝为将军之官 胆为中正之官 膻中臣使之官 脾胃仓廪之官 大肠传导之官 小肠受盛之官 肾为作强之官 三焦决渎之官 膀胱州都之官 1 阴阳 呼吸 脊柱 筋络 2 3 4 目录 阴阳 《内经》说，人身的阳气，白天主司体表；清晨的时候，阳气开始活跃，并趋向于外，中午时，阳气达到最盛的阶段，太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要接近雾露。这表明，人体的阴阳是随着自然界的运动而变化，并且总是处于不断消长中。 那么什么是阴阳平衡？我们来看一下这个美丽的太极图。太极图是由阴鱼和阳鱼相抱而成的，并用S线将其一分为二，它表示着阴阳双方是在不停地消长转化。这种消长转化就是我们所说的阳长阴消，阴长阳消，阳极则阴，阴极则阳。这是一种动态的平衡，是一种处在阴阳消长转化当中的平衡。这种平衡，表现在大自然就是阴阳气化的平衡，表现人体，就是阳气与阴精的平衡。 明代医学家张介宾曾说，“阳以阴为基，阴以阳为用”。如果单从人体的机能来看，古人认为，人体机体的气为阳，血属阴，血与气相互依存，亦是阴阳互根的体现，但如果阴阳双方一旦失去互为存在的条件，有阳而无阴便是“孤阳”，有阴而无阳便是“孤阴”，这样事物不可能再生化和滋长。 就生命体而言，没有机体的功能活动，就没有物质的生命；没有物质能量的释放，也就没有功能活动的动力。因此，古人有云“孤阴不生，孤阳不长”。 阴阳 呼吸 古近代医学都认为人可以活到一百二十岁，为什么在现实中却做不到？ 我国现存最早的医学典籍《黄帝内经》认为，人至少要活到100岁，如《素问·上古天真论》里说：“尽终其天年，度百岁乃去。”另外，《尚书》又提出“一曰寿，百二十岁也”，即活到120岁，才能叫做活到了应该活到的岁数。哲学家王充提出：“百岁之寿，盖人年之正数也。犹物至秋而死，物命之正期也。” 　　由此可知，中医学认为人的寿命应该是100～120岁左右。另外，现代科学也通过各种缜密的推理，算出了人类的自然寿命，其结论与我国古代医学的见解非常相似。 于是人们就刨根问底找出了一个结论，那便是人的直立。因为人的直立改变了人的呼吸方式，从原来的腹式呼吸转变成现在的胸式呼吸。 当婴儿还未出生前，他不是用鼻子或嘴来呼吸的，而是用脐带，也就是所谓的腹式呼吸。 当他降临人世后，在他的脐带被剪断的一刻，他便脱离母体的依赖与避护，真正成为一个独立的个体。但此时他的呼吸还是延续着腹式呼吸，一口气能从天门一直接到地户，因为伟大的自然造化洞悉他成长的需求，在他还没有脱离天真之性时，需要一段自我保护成长的旅程。 大家有没有发现小孩子长得特别的快，差不多每天都一个样，而过了发育期，人就不长了或说只能再长一点点。 那呼吸呢？大家可以观察一下，随着年龄的增长，我们的呼吸就会慢慢上移，由腹部慢慢地移到胸部，到临命终时，呼吸就落在了喉咙，只要一口气上为来，人就走了。也就是常说的‘人活一口气’。 在这里我要简要地介绍一下“阿弥陀佛”四字，此四字其实就是教你如何来练深呼吸，即腹式呼吸。‘阿’（a)是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。‘阿’字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音，‘阿’代表无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明的意思。‘弥’是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远，无尽止的延续、伸展。‘陀’是光明，无限的光明，无量的光明，大而无外，小而无内。‘佛’是觉悟者。 念“阿弥陀佛”时，从张口喉胸发‘阿’音，气息随‘弥’下沉，‘陀’到达腹腔，‘佛’延缓过渡，气息向上，整一个深呼吸的过程。一日念十到十五分钟有利于排出体内废气，五藏六腑的保养。 关于呼吸，不论是印度的瑜伽，还是中国的道家，都有详尽的解说，可由大家自行阅读。 “阿弥陀佛”腹式呼吸法 脊柱 如身体衰弱或有病的，初步不可太拘泥直竖，更不可过分用力，功夫到了，自然挺直。 为何老人要提背脊直竖？ 因为在人的脊背下面有五藏六腑（应该是六藏六腑），人的背脊弯曲就会对五藏六腑形成压迫，使其运化功能受阻，也就是我们疾病的形成。人的病哪里来的？是人自己的喜好与习惯伤出来的。 在《黄帝内经》内有说：“久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋”。 在佛家有一静坐七支坐法，在此方法中再三提到背脊梁直竖，它提倡腰部自然挺立，胸部舒展。 《内经脉要精微论》提及体形与疾病： “五脏精气充足，为身体强健之本。头为精明之府，若见到头部低垂，目陷无光的，是精神将要衰败。背悬五脏，为胸中之府，若见到背弯曲而肩下垂的，是