“玩味”与“回味”——陈流油画创作分析.pdfVIP

云南艺术学院美术学院硕士论文 导 言 不同的时代，有不同的艺术。在我们的时代，艺术已被视为表现个性的神秘 载体，因此，人们往往乐意对艺术自由，灵感和独创性之类的问题高谈阔论。就 如高更所说：“我的艺术中心就在我的头脑里……必须把自己的心与灵魂投入战 斗……画家在他的画架前面既不是过去的奴隶，也不是现在的奴隶;既不是自然 的奴隶，也不是他邻居的奴隶。他是他自己，始终是他自己，永远是他自己。”1 所以，对画家本人来说最重要的事就是始终保持人与人，人与社会和人与自然的 和谐一致关系。往往忽略那些跟创作相关的具体问题。对一个艺术家的个案分析， 常常不能回避其所处的历史时代和社会环境。在平常可见的文章中，笔者经常会 以一个自创的派别名称和“主义”来框定笔下的艺术家。而我写这篇文章是从人 的角度出发，希望从画面的图像中就表现形式、内容和作品的寓意方面进行分析， 寻找画家记忆，探索其创作的初衷。研究陈流那作品中游戏性的矛盾与冲突和看 似童真天趣的 「玩味性」背后所隐藏的令人遐想与 「回味」的玄机。 正如陈流所说：“‘美’之外的世界 有强大的生命力，通过它我们能看清事物 的两面性，看到真实的事物的本质，从而 更有利的把人们从理想化的世界中唤 醒。”2 从早期的1995 年的《鱼系列》、2002 年的 《破碎的天空》到2006 年的 《天空 《横刀立马》2009 年 界》、2007 年的 《新破碎的天空》、2008 的 《新天空界》再到现在的2009 年 《古典主义》与2010 年的 《麦秸人》，作品 从静态到动态，从中国的传统绘画到西方的古典油画格局的转变，作品形态随着 其对生活实体认知的改变而不断变化发展，寓意了对生命与现实世界的思考。在 此过程中各阶段兴趣的留恋和新的兴趣不断发现让画面赋予创新性，这使他的精 神家园的建立成为一个从 「玩味」到 「回味」的 “发现之旅”。而画面中现实或 虚拟的物件都被表现的质感鲜明，看是典型古代形象的组合用现代游戏和童真趣 味作为隐喻而展开，游戏趣味背后是一场文化的角力，是对流行文化的理解和现 代性的反思。最终个人的兴趣因为开放和多元在重归中收归到精神寓意的创建。 其作品所呈现的并不是深刻、沉重、严肃、认真、逻辑与愤世忌俗，而更加看重 云南艺术学院美术学院硕士论文 的是轻松、谐趣、夸张、情感与调侃。 因缘于特殊的西南地气和人文习惯，特定的区域性民族文化中的装饰性和民 俗性，以一种诙谐幽默的游戏形式将中国传统文化、西方古典主义、现代的流行 文化和卡通漫画一并柔和进画面之中来实现，形成了一种独属于陈流的方式解释 着，画面中有如童话般梦幻的情景在近似异想天开的滑稽和荒诞。作品既好看， 又不止于好看。好看，在于它外在的民族形式，不止于好看，在于它的内容寓意 明快爽朗，又经得起咀嚼，可 「玩味」也可 「回味」。形成了一种“陈流”式幽 默的荒诞谚语。 第一章 陈流的从艺之路 （一）.童年经历 “我从小和外公李乔一起生活。外公是 一个土生土长的云南彝族作家。儿时的记忆 中，家里出了书还是书。外公平时总是埋头 于自己的文学创作，年幼的我只能自己从家 里的各种书刊杂志中寻找乐趣。在这些书中 我最爱看的或者说也只能看得懂的就是那 些有关民间神话的书。家里有一本叫做《民 《史前巨鸟》2009 年 间文学》的书我很喜欢看着书中的故事常常将自己想象成书里的主角。后来出现 “电子海洛因”之称的电子游戏，我很快就被声、光、电的视觉、听觉效果所震 撼，对游戏中神话般的故事情节以及非常个性化的人物所吸引，使我沉迷于游戏 中那些奇异的梦幻世界。”——这是陈流在2009 年出版的个人作品集《潜行·流 行》中的一段自述，作为一名拥有资深学院派教育的画家，其中国传统民间神话 故事与游戏中奇异的梦幻世