中国文化史复习题01素材.docVIP

得分 一、填空题：（共10小题，每小题1分,共10分） 1、1871年， 泰勒 发表《原始文化》一书，第一次给“文化”下了一个定义。 2、广义的文化，指人类社会实践过程中所获得的全部物质、精神的 生产能力 ，和创造的物质、精神财富的总和 3、狭义的文化，则仅指人类精神生产能力和精神新产品，包括一切 社会形态 。 4、 心态文化层 包括人们的思想、信念、价值观以及心态等。 5、中国大地上文明运动的核心区域是中原地区我国笛子的鼻祖贾湖骨笛，距今约8000年现存毛公鼎8000年前原始先民遗存的灰坑中有 稷 的遗迹。 21、陕西临潼姜寨遗址出土了整罐的 黍 类作物。 21、甘肃民乐东灰山遗址出土了5000年前 麦 的炭化籽粒 22、河姆渡遗址发现了大量稻类遗存，同时还发现人工栽培的 葫芦 籽遗存。 23、礼乐中的 礼乐器是表明器主身份、权位的标志儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。孟子的思想主要是“民贵君轻”阴阳家是战国时期重要学派之一，代表人物为战国时齐邹衍。杂家是“于百家之道无不贯综”著《吕氏春秋》扁鹊发明了四诊法即望、闻、问、切战国时代“养士”思想的核心是尊重知识、尊重人才。孙叔敖主持兴建的陂是我国亘古以来第一个社会性的农田水利工程。谶纬学，国两汉时期一种把经学神学化的学说。1877年德国地理学家李希霍芬将张骞开辟的东西大道誉为“丝绸之路” 后来，史学家把沟通中西方的商路统称丝绸之路。佛教以缘起解释世界、生命及各种现象产生之根源，由此建立起佛教特殊的人生观和世界观。涅盘是佛教修行的最终目的和最高境界西汉宣帝时的桓宽根据昭帝始元六年)盐铁会议文献，成《盐铁论》东汉初年的王充所著《论衡》是中国思想史上一部重要著作黄帝内经是中国现存最早的中医理论专著。《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。崇无派认为万物之本为“无”，以王弼为代表崇有派认为万物乃自生，而另外无本，以郭象为代表。宇宙是混沌的运动的元气构成的韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。 100、北宋建立后，宋太祖曾下诏在广州设 市舶司 ，作为主管广州港海外贸易的机构。 101、八思巴还奉忽必烈之命创制了用吐蕃文字改制而成的新的蒙古文字，共有40多个字母，方形，后人称为 八思巴文字 。这是中国文字史上的一次创造性的尝试。 102、 八思巴文字 创制出来后，忽必烈下诏用这种文字“译写一切文字”，这是中国文字史上的一次创造性的尝试。 103、元人称基督教徒为 也里可温 ，由中央崇福司进行专门管理。 104、元代，中国旅行家在历史上第一次访问了欧洲，他的名字叫 列班·扫马 。 105、元中后期人， 汪大渊 曾随商船出游南亚、东非数十国，著有《岛夷志略》一书。 106、 摩洛哥 旅行家伊本·拔图塔于元顺帝时自印度至中国，回国后著有《伊本·拔图塔游记》一书，对中国南方经济、社会生活描述颇多。 107、 天主教 教士孟特·弋维诺于至元三十一年（1294）到达大都，并长期居于大都传教。 108、王守仁“心学”的主旨是“ 心即理 ”说和“致良知”说。 109、王守仁“心学”的实行路径是“ 知行合一 ”。 110、以王艮为首的泰州学派，主张本体即是工夫，近于“ 顿悟 ”。 111、以邹守益等为首的江右学派主张由工夫达到本体，倡导“ 渐修 ”。 112、泰州学派善于“物欲合理”的大胆言论，反映了正在兴起的 市民 阶层的意愿。 113、耶稣会士来华始于嘉靖三十一年（1552）利玛窦数学造诣较深，是介绍西方数学的第一个传教士利玛窦介绍到中国的第一本数学著作是《几何原本》利玛窦的《坤舆万国图》成为第一部让中国人了解世界地理的较为准确的地图。牙行的主要职能就是联系买方、卖方，促成二者交易，从中收取牙佣，它起到一种中介的作用。 二、选择题：（共15题，每小题2分，共30分）在每小题列出的A、B、C、D四个备选项中只有一个是最佳符合题目要求的，请将其代码写在下面答题框内。错选、多选或未选均无分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1、文化结构，基本可用四个层面来概括，即： 。 A、物质文化层面、心态文化层面、行为文化层面、制度文化层面。 B、精神文化层面、物质文化层面、制度文化层面、风俗习惯层面 C、精神文化层面、制度文化层面、风俗习惯层面、思想与价值层面 D、物质文化层面、社会关系层面、精神文化层面、艺术语言符号层面。 2、下列是对物质文化层的