第二十节《列子》二则试卷.doc

　　 《列子》二则 主讲：黄冈优秀语文教师　罗菲 一、学习目标 1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。 2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，正确认识客观事物。 二、重点知识归纳及讲解 相关知识简介 关于列子 　　列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。 　　列子思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。《庄子》书中记载了很多关于他的传说。古书中有他御风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。 关于《列子》 　　《列子》，相传是战国时期列御寇所著的论集，原书早已失传。现在的《列子》八篇是后人根据有关资料编著的，从思想内容和语言使用上看，可能是晋代人的作品。 　　《列子》一书虽然主要是缀拾古代典籍而成，然而经过作者的精心剪裁，形成了独立的思想体系，在我国哲学史上应占有一席之地。书中继承前代哲学中的辩证思想，在某些方面，其辩证思维的水平达到了前所未有的高度。《列子》中反映的心理思想也值得重视和发挥。 《杞人忧天》 1、通读全文，疏通文意 　　通读课文，读准字音，划分正确的停顿。 字音 杞qǐ　　　　　 坠zhuì 寝qǐn 　　　　星宿xiù 原文 　　杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 　　（授课PPT上为了讲解的需要分为两段，课文上为一段） 　　译文：杞国有一个人担心天会崩塌坠落，自己没有什么地方可以依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个担心他（身体）的人于是前去开导他，说：“天，是聚积在一起的气体，到处都有气体。就像是四肢弯曲伸展和自由呼吸，整天在空气中活动，为什么还担心它会崩坠呢？”这个人说：“天果真是聚积在一起的气体，那么日月星辰就不应当坠落了吗？”开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的气体之中有光耀的，即使它坠落了，也不会造成伤害。”这个人说：“地塌了怎么办呢？”开导他的人说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞得满满的，没有地方空着，你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它会塌呢？”这个人放下心来显得十分高兴，开导他的人也非常高兴。 2、课文分析 　　杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安，后在“忧彼之所忧者”的开导下，“舍然大喜”。 3、问题探究 　　（1）如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？ 　　明确：这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。 　　（2）从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？ 　　明确：这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。 4、探讨文章主旨 　　《杞人忧天》：杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安，传统认为，这是庸人自忧，毫无根据地瞎担心，后世用“杞人忧天”比喻没有根据或不必要的忧虑。 《杨布打狗》 1、通读全文，疏通文意 　　通读课文，读准字音，划分正确的停顿。 　　字音 　　衣yì素衣yī而出 　　缁zī　　　 天雨yù 　　原文 　　杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 　　译文：杨朱的弟弟叫杨布，有一天穿着白衣服出门。天下起了雨，他脱下白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗不知道是他，迎着他叫了起来。杨布很生气，准备打它。杨朱说：“你也不要打它，你也是这样的。如果刚才让你的狗白着身子出去，黑着身子回来，难道你就不奇怪吗？” 2、课文分析 　　杨布穿着白衣服出门，穿着黑衣服回家，他家的狗只看衣服不看人，因而对他“迎而吠”。 3、问题探究 　　（1）杨布家的狗为什么向杨布吠叫？杨布有什么反应？ 　　明确：因为杨布“衣素衣而出，衣缁衣而返”。 　　杨布的反应是：杨布怒，将扑之。 　　（2）杨布的狗犯了什么错误？杨布又犯了什么错误？ 　　明确：狗只看衣服不看人，所以认错了人。 　　而杨布没有认识到狗犯错误的原因和普遍性。 　　（3）如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”这句话？ 　　明确：这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才如果让你的狗白着身子出去，黑着身子