子路曾皙冉有公西华侍坐 (2).docVIP

? 【注评】 ? 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。?侍坐：陪侍孔子坐着。侍，在尊长旁边陪伴服侍。 ○“侍坐”二字表现了师生关系的亲密无间，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 ?子曰： ?子：指孔子。这是孔子的弟子对孔子的尊称。???“以吾一日长（zhǎng）乎尔， ?以：因为。一日长乎尔：比你们年纪大一两天。一日，一两天的意思，作“长”的状语。长：年纪较大。乎：介词，同“于”，这里表比较，可译为“比”。下文中的“乎”，除“何伤乎”一句的“乎”是疑问语气词之外，其余都是介词。尔：代词，你们。 ?毋（wú）吾以也。 ?没有谁任用我了。毋：代词，表无指，没有谁。在句中作主语。以：动词，任用。这是个否定句，代词宾语“吾”置于动词之前。课本注对这一句有不同的分析和理解，这里采用的是刘宝楠《论语正义》的说法。 ?居则曰：?居：平居，平日在家的时候。则：同“辄”，副词，往往，总是。这句主语是“你们”。?? ?‘不吾知也。’?知：了解。否定句，代词宾语前置。?如或知尔， ?如或：如果有人。如：连词，如果。或：无定代词，有人。?则何以哉？” ?则：连词，那么，就。何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。○这一层记述孔子问志，表现了孔子循循善诱的教育方法。他先从自己谈起，把师生摆在同等的地位；“一日长乎尔”的说法，又充分表现了他的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。“居则日”一句，反映出他对学生平时的思想动态了如指掌。 ? 子路率（shuài）尔而对曰：?率尔：轻率地。尔，助词，用作修饰语的词尾。对：回答。在古汉语里，?“对”一般指对上级或尊长的回答。○“率尔”一词生动地写出了子路爽朗而又缺乏谦让的性格。?? ?“千乘之国， ?拥有一千辆战车的国家。这在当时是一个中等诸侯国。乘：古时一车四马叫一乘，这里指四匹马拉的战车。?摄乎大国之间， ?摄：夹。乎：于，在。 ?加之以师旅， ?加之：加在它上面，指侵犯它。之，指千乘之国。以：介词，用。师旅：指军队，古二千五百人为一师，五百人为一旅。 ?因之以饥馑（jǐn）， ?因：动词，继，接续。之：代词，指“师旅”所进行的侵略战争。饥馑：指灾荒。五谷不熟为饥，蔬菜不熟为馑。这句直译是：又把饥荒年岁接在战争之后（加给它）。?由也为之，?由：子路自称其名。子路姓仲，名由，字子路。也：语气词，用在主语后表提顿。为：治理。 ?比及三年。?比（旧读bì）及：等到。这是介词性复音虚词，“比”和“及”是同义并列关系。?可使有勇， ???“使”后省兼语“民”。?且知方也。 ?且：连词，并且。方：义，正道，这里指礼义。○子路的政治抱负，和孔子“足食足兵”，“既富矣”又“教之”的政治主张是一致的，但他轻率地直言其志，显得毫不谦虚，并把事情看得过于容易。 ? 夫子晒（shěn）之。 ?哂之：对他微微一笑。哂，微笑。之，代子路。○一“哂”字传神地表现出孔子对子路的委婉含蓄的表态，既以微笑表示对他的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“其言不让”。 ? ?“求。尔何如？”?求：冉有的名。 ? 对曰：“方六七十，?指面积六七十里的小国家。方，见方，纵横。如五六十，?如：连词，表选择，或者。?求也为之，比及三年，可使足民。???“使”后省兼语“之”，“之”指这个小国。足民：人民生活富足。如其礼乐，?如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲，和“如五六十”的“如”同是连词而用法有区别。其：指示代词，那。?以俟君子。” ??以：把。后边省宾语“之”。俟：等待。○富而后教，礼乐治国，政治主张明确；而语言谦恭，与子路不同。 ? ?“赤。尔何如？”?赤：公西华的名，“公西”是复姓。 ? 对曰：“非曰能之， ?能：动词，能做到。 ?愿学焉。?焉：代词，指下文提到的事情。?宗庙之事。?指诸侯祭祀祖先的事，这在古代被视为国家大事。宗庙，天子、诸侯放祖宗牌位的处所。?如会同，?如：连词，或者。会：诸侯之间的盟会。同：诸侯共同朝见天子。?端章甫，?端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。 ?愿为小相（xiàng）焉。” ?相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。焉：兼词，于是，在这些场合里。 ○政治抱负不外乎“礼乐治国”。所言均为国家大事，不曰“能”而曰“愿学”，并且只是“为小相”，态度更谦虚。 ? ?“点，尔何如？”?点：曾皙的名。 ? 鼓瑟（sè）希，?鼓：弹。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。这句主语是“曾皙”。?铿（kēng）尔。?铿：象声词，这里指曲终收拨划动琴弦的声音。尔：助词。?舍（shě）瑟而作，?舍：放下。作：站起身。○从“鼓瑟”到“而作”，短短九字，生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态；而“舍”“作”两个动作，又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。?