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江户时代早期日本海外贸易体系构建 　　摘 要：德川家康江户开府后，大力发展海外贸易。在旧教国方面，家康通过发布新的通商许可朱印状保持原有贸易联系。对于新教国则给予一系列特权，主动建立通商关系。与明朝贸易的恢复，以重启官方勘合为始，以私人贸易代替勘合贸易结束。而与朝鲜贸易的恢复，则在两国议和复交背景下展开。此外，针对与南洋地区的朱印船贸易，家康在继承的基础上更进行全面扩大。因此，伴随以上商贸策略的实施，日本海外贸易体系构建完成。江户时代早期家康对海外贸易体系的构建，一方面意味着日本彻底脱离了以明朝为中心的东亚朝贡体系，另一方面则体现了幕府面对西力初次东渐所作出的积极回应。不仅如此，伴随贸易的深入开展，日本在密切与东南亚国家交往的同时，亦参与到同西方殖民者的激烈角力当中 关键词：江户时代早期；日本；海外贸易；体系构建 中图分类号：K313.36 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）04-0144-09 作者简介：刘 钦，吉林大学东北亚研究院博士研究生；陈景彦，吉林大学东北亚研究院教授、博士生导师 （吉林 长春 130012） 庆长八年（1603），德川家康拜征夷大将军，于江户开设幕府，日本历史发展进入江户时代。家康开府后，全面“摄行”国家内政外交事务，密切联系与各国商贸往来，积极鼓励本国商人赴南洋贸易。因此，相较于丰臣秀吉时代以对外扩张思想为基础的“催贡”、“索贡”，与宽永年间的“锁国”政策，此期日本海外贸易发展呈现出和平对等、自由开放之气象，亦为近世仅有的繁荣阶段。有鉴于此，本文拟对该期日本海外贸易体系构建情况进行梳理，并望就教于方家学者 一、与旧教国贸易的继续 这里所谓“旧教国”，指信奉罗马天主教的葡萄牙与西班牙。两国在室町晚期及织丰时代便与日本进行商贸往来，家康开设幕府后继续保持贸易联系 首先，关于对葡贸易。葡萄牙人自天文十二年（1543）到达种子岛后，年年派遣商船来航日本。这些商船或由葡领印度地区的果阿出发，或自澳门起航，满载于中国东南沿海购入的生丝前往日本换取白银。最初赴日葡船并无固定抵达地点，散布于九州岛1。至元龟二年（1571），大村忠纯命家臣朝长对马划分长崎，以“岛原町、大村町、文知町、外浦町、平户町、横濑浦町”作为“蛮舶商估之津”，自此长崎成为葡人指定来航的贸易港，“年年南蛮船入津，町内繁昌”1 然而，葡萄牙人将对日贸易与传教精神紧密结合，且趋于一体化。尽管长崎专辟“商卖之所”，但商人并不常驻，具体商品买卖也由信徒代理完成。因此，伴随贸易的发展，葡萄牙在日布教事业隆盛，由最初的九州地区发展到京畿一带，至天正初年，信徒近15万人2。天主教的迅速发展逐渐引起丰臣秀吉警觉，天正十四年（1586），秀吉征伐九州，期间亲见传教士对肥前地区贸易船的控制与天主教信仰的狂热，颇为不满。天正十五年（1587），秀吉发“吉利支丹伴天连追放令”，规定：”日本乃神国也，吉利支丹国邪法传布之事，不可为”；“日本之伴天连者，自今日起，限二十日归国”；“来航之黑船，仍可行买卖之事”3。即采取商贸与宗教分离的政策，摆脱传教士对贸易的控制 家康建立幕府后，继续加强贸易统制，并进一步掌握对商品交易价格的支配权。庆长九年（1604），针对葡船输入生丝导致大量白银外流及国内丝价紊乱问题，幕府颁布“丝割符贸易法”，规定：“黑船着岸之时，年寄未定丝值以前，诸商人不可入长崎，丝值商定后，万望次第可致商卖者也。”4即由幕府任命的丝割符年寄决定生丝输入价格，并依此价格全部购入后，再行分配给各地商人销售。庆长十年（1605），家康更将长崎划归“天领”，命小笠原一庵为奉行，对葡萄牙贸易进行直接管理 然而，就在幕府加强管理的同时，对葡贸易也曾一度出现危机。庆长十四年（1609），葡船马德雷Madre de Deos）入港，有马晴信因先年朱印船拘押一事火烧葡船，致使“黑船沉灭”，除船长安德烈Andre Pessoa）外船员尽亡，翌年仅一艘商船来航5。但家康却以此为契机进行通商革新，并发布其作为新主权者的贸易许可朱印状6。“马德雷”发生后，澳门当局极为震惊，恐因此事导致生丝贸易中断，进而影响远东传教及商贸探险的资金来源。庆长十六年（1611），当局派遣努诺Nuno Sotomayor）以葡领果阿总督使节的身份前往日本谒见家康，陈述事件发生缘由，希望两国通商不受影响7。对此，家康先“依其委细”主动作出赔偿，并授意本多正纯制“谕阿妈港”书，表达了“商贸关通之路，永以不废”8的意愿。后又正式发布新的贸易许可朱印状，规定：“自五和使者到来，黑船欲来朝之事，不可有异议，买卖法度以下，如前规可无相违者也，若有违乱之辈，可处其罪，宜可承知此旨也。”9即允许葡船在遵守先前贸易法规的基础上继续来航。庆长十七年（1612），