中国古代文学--宋明理学.ppt

4.(2011·潮州模拟)李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是( ) A.与陆王心学有很大的相似之处 B.实际上是一种突出个性解放的思想 C.与儒学相对立的新式思想流派 D.是商品经济发展在思想领域的体现 【解析】选C。本题考查古代中国的反封建思想。根据题干中“反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内”表明其反传统思想的特点，B项说法正确。“童心” “真心”体现了唯心主义的特点，A项说法正确。李贽生活在明末清初，此时商品经济发达，少数地区出现资本主义萌芽，D项正确。明清之际的思想家发展了儒学，而不是相对立的，C项错误。 5.(2011·湘潭模拟)顾炎武治学，“凡文之不关六经之指、当世之务者，一切不为”。可见顾炎武主张读书( ) A.应专攻儒家经典 B.不要学习六经以外的书籍 C.应旨在经世致用 D.六经能解决一切现实问题 【解析】选C。抓住材料中的信息“当世之务者，一切不为”，说明顾炎武主张读书要关六经之指、要关当世之务，就是读书应旨在经世致用。故答案为C。 6.(2012·苏州模拟)《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张帅伟认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是( ) ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③黄宗羲并不反对君主专制制度 ④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限 A.①②③④ B.①② C.①③④ D.①②④ 【解析】选D。结合所学可知，黄宗羲对君主专制进行猛烈抨击，其思想是对儒家思想的批判和继承，对近代民主思想产生一定影响，但作用有限。③错误，可排除。 【误区警示】黄宗羲猛烈批判君主专制，但不否定君主制，他主张以“天下之法”取代皇帝的“一人之法”，从而限制君权。 (2011·上虞模拟)以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。 ——钱穆《国史新论》 材料三 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——李贽 材料四 下图是为清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。 (1)依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。 (2)根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。他们为打开“新风气”借鉴了什么理论？ (3)你如何看待材料三、四反映的现象？结合所学知识分析原因。 【解析】本题考查儒学的发展。第(1)题，结合所学知识，阐述西汉、北宋、明末、清朝时期的儒学发展。第(2)题，理学家的理想，从材料中获取信息“正式转变成修身、齐家、治国、平天下”；理学产生的原因，可结合所学和材料中的“进士……担当不了天下大事”等信息概括得出；第(3)题，材料三与材料四的思想是对立的，其根源在于经济方面，当然，也要考虑政治因素，结合所学知识，进行表述。 答案：(1)经董仲舒改造的儒学思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒家思想进行了大胆否定和批判；清朝对儒家思想推崇备至。 (2)理想：治国、平天下。 原因：佛教、道教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。 理论：佛教和道教的理论。 (3)现象：明清时期排儒与尊儒并行。原因：商品经济的发展呼吁新的社会评价标准；理学的僵化成为社会发展的障碍；明清时期的社会变化使统治者感受到强烈的统治危机，他们进一步强化儒家思想以维护专制统治。 【