论陶渊明委运任化生死观.pdfVIP

山东社会释学 SocialScience Shandong 2004年第7期(总第107期) No．7，2004(SerialNo．107) 论陶渊明委运任化的生死观 骂银华 (山东工会干部学院艺术系，山东济南250100) ￡摘要】 对人生短暂、生命易逝的咏叹建古代诗人绦常抒舄的主题，殉渊明时生死的关注 和思考则与以往的诗人不同，他以自然的态度对待盎，以寂然的态度对待死，用委运任化的思 想化解了对生死的矛盾毽感，从薅为中国的丈人士大夫构建了一神簿归自然、审荧地享受乎凡 人生的崭新的生活方式——诗意的田阑生活方式。 【关键词】 曩然；委运任纯；盎死境 陶渊明是一个深悟自然之“化”的人，他认为 短暂、生命易逝的感伤。陶渊明的诗义作晶也充满 “化”(生死)是大自然的规律，宇宙闻的万事万物无 了x-J入生短暂、生命易逝的咏叹：“入垒无根蒂，飘如 不处在“化”中，人也不能例外，有生就有死，生生死 陋上尘。分散逐风转，此亦非常身。落地为兄弟，何 死，枯寂荣发，皆是不可抗拒的自然现象。入既不能 必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不再来， “瓣化”(怒越生死)便只好“1|I买化”(顺应死亡)，不必 一基难褥晨。及时墨勉励，岁月苓待人。”(《杂诗》其 为死亡的到来而忧虑，也不必为死后的未知而困惑。 一)【2]‘‘目月掷人去，有志不获聘。念此怀悲凄，终饶 死亡虽不酉知，但生燕霹泼赉自蠢掌握豹，泼岛然的 不能静。”(《杂诗》其二)“懿舟秃须臾，萼l我苓葶摹往， 态度对待生，以寂然的态度对待死，“纵浪大化中，不 前途当几许?未知止泊处，古人惜寸阴，念此使人 喜亦不惧”，以～种平静超然的心境对待生命中的一 惧。”(《杂诗》其五)-‘‘一生笈能凡，倏如臀电傈。鼎鼎 切，这就是陶渊明委运任化的生死观。宋·罗大经曾 荫年内，持此欲何成!”(《饮酒》)“宇宙一何悠，人生 评价说，这种人生态度“乃是不以死生祸福动其心， 少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。”(《饮酒》)岁月 泰然委腰，养神之道也，渊哽可谓知道之士。”【lj 程不停戆漉逝羞，过去的不会再瓣来，人的卷向觏愿 擞不能实现，这正是使人苦闷忧愁之处。 陶渊筏麴隐田隧J豸掰赢接嚣对的就是入酶生存 对人生短暂、生命易逝的咏叹是古今中#bi寺iA和死亡，特别是中年时生了一场大病，与死神擦肩而 中经常出现的主题。从“入生如白驹过隙，忽然而 过，对死亡有了切身的体骏，实际上诗人八岁时父亲 已。”(《座子》)到“生年不满百，常怀于岁忧，昼短苦 癍故，就已初步感受到了死亡，姆他人相比，他内心 夜长，何不秉烛游。”(《古诗十九酋·生年不满酉》)到 存有更强烈的对生的渴望和对税的恐惧，生的困惑 警搡的“对滔避歌，入生几何。譬如朝露，去嚣黄 魏死的阴影对时如毒蛇、处处女鞋怨鬼纠缠遗隧着偬 多。”(《短歌行》)到曹植的“存者忽复过，亡没身自 的心灵，任是什么也摆不脱，挣不断，所以他的生命 裘。入生处一世，去去苦朝露。”(《赠囱马王彪》)翻 意识跑其链诗入来熬更强烈和持久，对生死的关注 阮籍的“一日复一夕，～夕复一朝。颜色改平常，精 和思考也与以往诗人不同：“流幻百年中，寒署日相 神自损消。”(《咏怀》其三十