陶渊明的形貌和其艺术想象.pdf

第30卷第3期 肇庆学院学报 V01．30．No．3 2009年5月 OF UNIVEP、SITY May．2009 JOURNALZHAOQING 陶渊明的形貌及其艺术想象 吕 菊 (广东技术师范学院文学院，广东广州510665) 摘 要：从最直观的美术作品中看到的陶渊明形象．就已经经过了民族·心理、文化理想的包装和芙化。其中 包括对品德高尚者的美好想象、陶渊明诗文的影响和中国文化中的神仙色彩。而实际上陶渊明苦于疟痍和风 湿，身体病弱。 关键词：标准像；丰满；风湿；想象；神仙色彩 中图分类号：1207．2 文献标志码：A 文章编号：1009—8445(2009)03-0017-04 关于陶渊明的真实形貌，我们今天当然无法 举。”13]袁行霈把这当作陶渊明的标准像，并列举 看到。他的好友颜延之只描绘了他的品格，萧统 了一些文人题画诗中的描绘作为例证，如： 也只是“爱嗜其文……尚想其德”【11，长相是付之 北宋谢(楚)《陶渊明写真图》：“渊明归去浔 阙如。历代给陶渊明画像的不少，也都是后人通 阳曲，杖藜蒲鞍巾一幅。……此公闻道穷亦乐，容 过他的作品认识他的为人，并结合史传的事迹描 貌不枯似丹渥。” 述，从而想象出他的风采。我们可以从这些艺术 元贡师泰《渊明小像：“鸟帽青鞍白鹿裘， 作品中来了解人们对陶渊明的形象的认识和想 山中甲子自春秋。呼童检点门前柳，莫放飞花过 象、这种认识与想象与真实可能性的差距、造成 石头。” 这种差距的文化和心理因素等问题。 明于谦《渊明像》：“杖屦逍遥五柳旁，一辞独 陶渊明画像中常戴葛巾，来自其葛巾漉酒的 擅晋文章。黄花本是无情物，也共先生晚节香。” 著名逸事。杖是长者、隐士的常用道具，对陶渊明 这些诗作可以让我们了解到诗作者们所见的陶 也是如此。《归去来兮辞序》：“或植杖而耘耔”①； 渊明画像中其衣饰装备大致是相同的。元代黄公 《和刘柴桑》：“良辰入奇怀，挈杖还西庐”；《与殷 望《张叔厚写渊明小像》“千古渊明避俗翁，后人 晋安别》：“负杖肆游从”，游玩与耕种时都有杖随 貌得将无同?杖藜醉态浑如此，困来那得北窗风” 身，所以杖在他的画像中也是基本配件。《五柳先 已经说出了后人画陶渊明像的相似性【41。对此，我 生传》一向可以视为他的写真，也不过说了“短褐 们可以作三点概括： 穿结”，但这毕竟少了美感与庄严，画家们历来是 第一，鹿裘、鹤氅衣大抵是想象性的程序化 对此视而不见的，自顾自给他穿上了晋人的宽袍 描写，与文人对上古隐士与鸟兽同群的生活想象 大袖。画像上的陶渊明穿着大抵如此，和一般魏 相关，表现了陶渊明对高古遗风的传承，与上古 晋名士并无二致。袁行霈先生认为元代以后的各 隐士的文化精神一体化(《后汉书·舆服志下： 家陶渊明画像都有一种趋同性，大体上是头戴葛 “上古穴居而野处，衣毛而冒皮”【习；《列子·天瑞》： 巾，身着宽袍，衣带飘然，微胖，细目，长髯，持杖， “孔子游于泰山，见荣启期行乎部之野，鹿皮带 而且大多是面左，并认为这种定型的来源是李公 索，鼓琴而歌。”[61)。 麟【21。翁万戈先生也说：“那定型是一位面容丰满， 第二，宽袍大袖则来自晋人的名士衣着，是 眉目清秀，胡