第一章 1序论(构造).pptVIP

什么是科学？ 　 　科学是一种理论化的知识体系，更是人类不断探索真理的一种认识活动，现代社会条件下，科学也是一种社会建制。科学的发达水平、公民的平均科学素养，是衡量一个国家文明程度和综合国力强弱的重要指标。 作为知识体系，科学是逻辑连贯的、自洽的；作为活动，科学不断修正自身，不断发展；作为社会建制，科学是人类文化的最重要组成部分之一，科学为技术提供指导。 文木，1999，科学认识的本性与科学精神， 《伪科学再曝光》，中国社会科学出版社 科学不断修正自身，不断发展 什么是科学精神？ 科学精神就是：实事求是，勇于探索真理和捍卫真理的精神。 科学精神包括：求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神等几个方面，其中最主要的，是求实与创新，不求实就不是科学，不创新科学就不会发展。怀疑精神和宽容精神是派生出来的，而且两者不可偏废。单纯怀疑和单纯宽容都是不足取的，而且容易引向邪门歪道。 文木，1999，科学认识的本性与科学精神， 《伪科学再曝光》，中国社会科学出版社 To be a real professional做一名真正的科学家“业余选手总是沉醉于自己的成绩中，而职业选手-真正的科学家总是看到自己的不足” －孙贤鉥 陈寅恪：独立之精神，自由之思想。 温家宝：独立的思考，自由的表达 蔡元培: 循思想自由原则，取兼容并包主义。 胡适： 做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。 还要学点 科学哲学 地质学，尤其是构造地质学具有很强的哲学色彩 地学革命与科学哲学 科学哲学是以科学活动和科学理论为研究对象，主要探讨科学的本质、科学知识的获得和检验、科学的逻辑结构等有关科学认识论和科学方法论方面的基本问题。 在地学革命的同时，科学哲学有了重大的发展，其标志是1962年Thomas Kuhn的《科学革命的结构》(The Structure of Scientific Revolutions)一书的出版。这标志着科学哲学领域中历史主义学派的崛起。 Kuhn的两个重要概念：“范式(Paradigm)”和“不可通约性(Incommensurability)”，在科学哲学界和科学界引起了巨大的反响。学多学者纷纷发表文章进行讨论。 1980翻译的1962年版 2003翻译的1970年版 地学革命与科学哲学 Kuhn对“范式(Paradigm)”没有给出明确的定义，但给出了两个基本特征：1)“范式”的科学成就空前地吸引了一批坚定的拥护者，使他们致力于“范式”的深刻化、精确化和外延的展拓；2)“范式”的成就为它的拥护者留下了无限的有待解决的科学问题 Kuhn在科学发展历史的研究中总结出，科学的发展不是从量变到质变，不是由于研究成果的积累导致新的飞跃，科学的进步是一个“范式”对另一个“范式”的更替，即科学革命。新旧“范式”之间具有不可通约性。 “范式”的启迪 用“范式”来看待地学革命，可以引申出很多新的见解。地学革命中，板块构造范式以其众多的事实和空前的说服力更替了地槽范式，空前地吸引了数以百万计的坚定的拥护者。 板块构造与地槽两个范式具有不可通约性(Incommensurability)。 “范式”的启迪 板块构造范式留下了无限的有待解决的科学问题 一级层次的科学问题：深海钻探计划、大洋钻探计划、岩石圈计划、全球地学断面计划、国际地质对比计划等等，是针对全球问题的国际合作计划； 二级层次的科学问题：针对地区性问题的各种国际合作研究； 三级层次的科学问题：各国国内制定的一些大型研究计划。 这些问题的研究，对于板块构造范式的深化、广化、精确化和精细化都会起重要的作用。 “范式”与学风（1） 应当避免的倾向： 打一枪换一个地方。为了多写1篇文章，急功近利，形成了打一枪换一个地方(包括地域上和学术思想上)的作风，实际上没有自己学术思想，即“著书不立说”，文章写了很多，名利得了很多，不知道其学术思想是什么，只是为他人提供一些数据资料，而不是学术思想，对新“范式”的深化和拓展却没什么贡献。 这样不仅自己很辛苦，也浪费了大量智力资源和物质资源；对后人没有什么指导作用，没有给后人留下知识财富，也很难让后人记住。 2010年6－7月对Alps造山带的考察，感受颇深。法国Orleans 大学的教授在整个考察过程中几乎没有介绍一个年龄数据。 “范式”与学风（2） 应当避免的倾向： 自视甚高、心怀异志的年轻学者、力图标新立异，要创造高于板块构造的新学说。这些人应好好读读Kuhn的《科学革命的结构》，认真思考“范式”及其“不可通约性”，明白范式指导下的常规研究，什么时候出现异常，什么时候出现危机，什么时候新的科学革命的时机到来，怎样才算科学革命。 这样你就不会那么狂躁，