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失落的古希腊之美 　　摘要：文明的发展使古希腊文明的精神于政治经济环境的变换中被改造的面目全非。诸如此类的原因造成了希腊文明的失落。 　　关键词：希腊文明　失落　美 　　中图分类号：K125　文献标识码：　文章编号：1005-5312(2009)-0035-01 　　 　　一、希腊文明的失落 　　 　　黑格尔曾说：“东方世界是希腊世界的基础。”希腊由于交通贸易的发展，受到了两河流域、埃及、印度文明的影响而产生并丰富了自己的文化。而以后的历史逐渐证明，欧洲文明又建立于希腊文明之上，希腊文明作为欧洲文明的真正始祖，如同美索不达米亚平原上矗立着一尊灯塔，照亮了西方世界的未知道路。 　　现在人们称古希腊文明为失落的文明也许可以归结于时代发展的原因。从客观上讲，时代的发展使许多那时的文献、艺术资料都散失、流佚，或是腐蚀于岁月的侵袭中。人们可以通过一些记载或是当时的遗留物猜测重现往昔的壮观美丽，但绝对没有当时的直接而且存在一些历史的漏洞。从主观上讲，文明的发展使古希腊文明的精神于政治经济环境的变换中被改造的面目全非。诸如此类的原因造成了希腊文明的失落。 　　 　　二、失落的优美、典雅 　　 　　失落的文明是再也捡不起来的，只能供人回顾、感慨、叹息。“希腊”一词原意即为典雅、优美。古希腊民族就是一个爱美尚美、创造美并将美发展到极致的民族。在笔者看来，那甚至是人类美的最高峰。那种美是一种无所不包的、具有和谐与规律性以及庄严与静穆的美；那种美是让你的心灵为之不停的震颤的美；那种美是一种自由的，允许大多数人欣赏的美；那种美就像爱琴海的波涛，具有无与伦比的原创性，无法给予更改。即使是为迎合奴隶主阶级及权贵们贪图享乐和感官的审美享受需要而被雕刻家们创作出来的一大批以维纳斯命名的裸体女性形象(目前留存下来这类裸女雕像很多，统称维纳斯)都遵循了古希腊美的原则――典雅、优美。与后来的西方宫廷艺术中的浓艳绮靡有着本质的区别。以维纳斯为例，那样一座断臂塑像使得多少后世艺术家倾注精力去填补“缺憾”，而后却都以失败告终。那样的美只存在于当时的时代，艺术的原创性如何也不能重复，可能是因为这样的艺术创造中溶人的是创造者及其时代的心思精血的缘故吧。 　　希腊历史上有一个特洛伊战争，据希腊神话传说中记载，战争起因子特洛伊王子帕里斯诱拐了斯巴达王门涅劳斯之妻海沦，门涅劳斯之兄迈息尼王阿伽门农率希腊联军兴师问罪，经十年围攻而最终攻陷了特洛伊。这场战争的起源竞仅仅是为了一个绝世美女――海伦，这在任何一个时代都是不可想象的。而且据说迈息尼王阿伽门农麾下一个在这场战争中出生入死十年的老兵见到海伦后连连称赞她的美貌，认为为了她而战十年十分值得――可见，希腊人爱美之心达到了何种地步。 　　 　　三、希腊的人体美――自由的结晶 　　 　　人体美发端于古希腊并以一种健康唯美的形态出现。从政治的角度看，希腊人生存于一个为了生存和发展，奴隶制各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己而掠夺别人的财富的动荡时代(特洛伊战争为例)。各个城邦国家纷纷实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理。同时统治者十分重视民族体格素质的锻炼，将管理国家、锻炼身体作为每个公民的神圣职责。而从自然条件上说，希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，这样的自然条件特别适宜于户外裸体锻炼和比赛。于是裸体运动开始兴起。希腊人不以露体为耻，反以健美身体为荣光，雅典时代的种种自由使得自由人不仅共同参与国家的管理，而且统治者也将这种欣赏、创造人体美的权利下放给所有自由民众，这在其他地方其他时代都是不可想象的。更由于自由的氛围，人体引起美学家们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们开始创造美的人体。希腊美术中一支强大、经久不衰的类别――人体艺术盛行蔓延了整个希腊地域和时代，表现在绘画、雕塑、建筑等各个方面。 　　古希腊的人体美中传达的都是人的本质的审美对象化，即最大限度的表现人体的美，将人体的舒展与张力传达的淋漓尽致，于静态中传达时空的延续性。最主要的是，艺术家们把一种时代精神――优美、典雅掺揉到作品中。裸体所呈现的不是低级下流。而是一种人最自然状态下的美，这种美在世间万物中唯有人才能理解，在众多不同类的人中也只有希腊人才能透彻它的真谛。 　　以米隆的《掷铁饼者》(公元前450年)为例，米隆将一个瞬间的动作表现出时空性：绷紧的全身肌肉似乎一触即发。看着这座雕像使人不禁想象他之前的准备活动以及下一秒钟铁饼即将出手的动作。米隆的作品以逼真见长，但逼真不是静态的，而是寓动于静，即所谓的“栩栩如生”――生，就是要求作品有真实的生命力。这种生命力不光是给欣赏者惊叹用的，对于欣赏者而言那只是初级的欣赏。作品生命力的内涵在于传达作者的语言，或者说是作品中的“潜台词”。