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国学知识试题 1．“穷则独善其身，达则兼济天下”历来是中国文人的理想，这句话出自( )。 A、《论语》B、《庄子》C、《孟子》D、《大学》不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。 ?古代人们用毛笔写字，但使用毛笔之前，通常会先用水泡一泡，把笔毛泡开、泡软，这样毛笔较容易吸收墨汁，写字时会感觉比较圆润。因此，毛笔泡水这个动作就叫“润笔”。 后来“润笔”被泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬。古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。古代女子：12岁称金钗之年，13岁称豆蔻年华，15岁称及笄之年，16岁称碧玉年华，20岁称桃李年华，24岁称花信年华，出嫁女子称梅之年；男子：20岁称弱冠，30岁称而立，40岁称不惑，50岁称知天命，60岁称耳顺。70岁称古稀，80岁称杖朝。90岁称合耄耋。100岁称乐期颐1仞=周制8尺（约合1.8米） 所以是A.一个成年人的高度湖笔.徽墨.宣纸.端砚有人给杨震送礼，杨震拒收，对方说无人知道，杨震说了这几句，意为“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道？”表现了杨震的清廉自律。 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。武圣关羽 关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。?文圣孔子 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人《史记》是一部通史，上起黄帝下至武帝，记述了三千年的历史发展情况。它开创了我国第一部“纪传体”史书体裁，甲乙丙丁 戊 己庚申壬癸“画法关通书法律．苍苍茫茫率天真。”中国画笔法的了悟可以从书法中得来．墨法的感悟可以从生活中得到。由笔法悟墨法．“飞白，泼墨”互相生 国画，又称“中国画”，我国传统绘画（区别于“西洋画”）。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨”。 “数九”又称“冬九九”，是我国冬季一种民间节气。“数九”从每年阳历12月下旬初“冬至”的次 日开始。 阳光是从南面照射过来，所以中国的窗户和门大多朝南开，水的南面则有河堤，将南面的阳光挡住了，所以水北为阳．令正 旧时以嫡妻为正室,因用为称对方嫡妻的敬词蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。如此一来，“杏林”一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用杏林春暖、誉满杏林这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医根据诗句中的“开元”和“天宝”可知反映的是唐玄宗开元年间经济繁荣和天宝年间经济凋敝、生活凄凉前后迥然不同的情境，只有杜甫的诗深刻地反映了唐朝由盛而衰的历史。陈子昂是初唐诗人，是唐诗革新的先驱，时间不符；孟浩然擅长写山水田园诗；杜牧是晚唐诗人，他在诗中充满了忧国忧民的情绪，以咏史来指责当时的统治者。只注重事物外表,不重内涵没有眼力,取舍不当,不辨主次,舍本求末。 ...?成都在古人诗中被称为锦城是因为蜀锦． 三国时蜀国官方在成都设立了管理织锦的机构和丝绸交易的场址． 所以被人们称为锦官城晚春 海棠花一般是春季三四月份开花,“红瘦”表明春天的渐渐消逝，“绿肥”象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临。 　　绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。七月流火”从字面上看，容易理解成七月骄阳似火，空气中仿佛流动着火焰一样，让人在暑热中煎熬。其实，这种理解是不对的，这句成语在多数情况下属于误传误用。 七月流火原先是《诗经》中的一句诗:七月流火，九月授衣。其大意是:每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。这里要特别指出的是，这颗名为“火”的星星，不是火星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。 由此可见，“七月流火”根本不是指最热的伏天，而是指天气逐渐转凉的时节。所以，用“七月流火”来形容高温天气是犯了望文生义的错误。礼，主要指德育，“不学礼无以立”，不学礼就站不起