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文人审美和现实审美 　　摘要：任何一个时代都有一个主流的审美标准，这个标准就由是当实的社会政治经济因素决定的。但是人们对美的事物都有自己的认识，尤其是文人这个特殊的群体。 　　关键词：文人审美；现实审美；复古 　　中图分类号：I01 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）24-0257-02 　　 　　美女在不同时代有着不同的标准。有时以瘦为美，有时以“胖”为美，有时以小巧为美，有时则以高大健硕为美。古今中外,不论是个人还是群体对美的认同差异都是十分大的,因此对美女的认同也同样。在封建社会早期,丰乳肥臀、强壮健硕最能体现女人的美,在这一时期追求的是女人的肉感美。如《诗经?卫风?硕人》中为我们描述的卫庄夫人庄姜就是高大硕壮,皮肤白嫩的是一个典型的北方美人形象。这首诗里的美人全部以大气为标准，高大的身材，宽阔的额头，浓眉大眼，这在今天看来也是非常标致的美女，但这种美就是中规中矩那种没有什么惊艳之处了。不过这倒和当时的社会生活中的审美观相稳和。那时的人们喜欢大的器物，如鼎；那时的文学作品也讲究自然大方，不作过份的矫饰。而战国的美女，以宋玉的《登徒子好色赋》中的美人形象为例，“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤”，作者主张的是一种均衡的美，讲求各部分之间的和谐。不过,在宋以前的中国,对美女的标准一直是丰满与纤弱两派并存。《楚辞?大招》描写的舞女就是“丰肉微骨”、“朱唇皓齿”,宋玉的《高唐神女》中神女则是“貌丰盈”,司马相如《美人赋》中描述的美人是“弱骨丰肌”。这种崇尚丰满,以丰腴肥硕为美的潮流在国力强盛的唐代演绎得最典型,代表人物就是杨玉环。历史上记载的杨贵妃“姿质丰艳”、“素有肉体,至夏苦热”。这个时期纤弱派也较有影响,《晏子春秋》称:“楚灵好细腰,其朝多饿死”,后代也有“楚人好小,美人省食”之说。(《意林》卷1)再据宋人秦醇《赵飞燕别传》记载的赵飞燕也是以“纤便轻细,举止翩然”为美。 　　唐朝社会本是以丰腴作为美人的标准，无论是现存的唐代名画《簪花仕女图》中所描绘的妇女，还是出土的唐代妇女陶俑，都是体态丰满的富有自然之态的美人。而且根据大量的资料记载，当时妇女追求的是一种浓烈的美。从王建的诗里所描绘的“归到院中重洗面，金盆水里拨红泥。”情景可以看出，当时的妇女对于浓艳的妆容很是忠爱。但是在当时的文学作品中却很少有赞美丰腴之美的，而且也不喜欢浓妆艳抹的美人，相反地，文学作品中的美人形象多数是清水芙蓉般的美人。而且通常这些美人也都很削瘦，似乎只有瘦才能进入到文人的笔下。有人说这是一种文学上的复古思想，但是唐代之前的古代也是两种风格的美女并存。女性的瘦最有代表性的部位莫过于腰部了，所以“细腰”成了美人的代称。“细腰”一词最早是用来形容男子的。因为楚灵王喜欢身段婀娜的男子，所以大臣们就一日只进一餐，还要束腰。但经过长时期的发展变化，它的性别意义就模糊了，最后还成了专门指称女子的词语了。“细腰”一词在，《全唐诗》中共出现了43次，如“暂凭樽酒送无?l，莫损愁眉与细腰。”（《杂曲歌辞?杨柳枝》李商隐），又如“西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。”（《捣衣篇》刘希夷）等等。这两位诗人虽然处于唐朝的不同时代，而且风格也各异。但却都用了“细腰”这个词来指代美人。看来诗人在对美女的标准上还是相当一致的，都认为“细腰”是美女的必要条件。这个在我看来有些畸形的审美观，甚至还影响到了今天人们的审美。看看那些走在街上的所谓的“骨感”美女，你就会佩服诗人的影响力，我们在不知不觉中受他们影响了千年之久。 　　和“细腰”意思相近的还有“楚腰”，在《全唐诗》中共出现了7次，如“扫黛开宫额，裁裙约楚腰。”（《相和歌辞?江南曲》李商隐），“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。”（《遣怀》杜牧）。就连超凡脱俗的李白在这一点上也不例外，而且他还用瘦骨嶙峋的赵飞燕来比赞杨玉环。“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”（《杂曲歌辞?清平调》其二），至于这个是如何弄巧成拙的暂且不说了，但足矣证明，这些文人绝不是以自然为审美标准，也不和当时社会的以“胖”为美相符。而是以瘦为美，是一种有些畸形的审美观。其实，赵飞燕后期远不如其妹赵合德受宠，而这个体态丰腴的赵合德却很少被提及，反而是削瘦的飞燕更有知名度，这就是诗人们对瘦美人的偏爱了。在《全唐诗》中用赵飞燕事的也有10次，而对于当代的标准美女杨贵妃却很少提及她的美貌，即使用杨妃事也只是表达对她的同情。这样的审美观和宋玉的《登徒子好色赋》中“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短”的恰到好处之美可谓相去甚远，也不符合道家的以自然为美的观念。唐朝的文化空前开放，包容性应该是非常强的，对于美女的标准也不应该只有一种。可是反应在诗歌作品中却只剩下那有着纤纤细腰的美人了。 　　究其原因，可能有