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文言文教学必须注重培养学生的阅读能力 　　摘要： 作者针对当前农村大多数普通中学在文言文教学中的一些误区：重词、句释义，轻朗读训练，忽略对学生阅读能力的培养，等等，依据教学大纲，联系自己教学实践中的教法及体会，提出教学文言文的新思路：培养学生的阅读能力，才能适应新形势，才能适应新课程标准的语文教学，从宏观角度来说，才能保障语教学的质量。 　　关键词： 文言文教学阅读能力“多读法” 　　 　　中学语文教学大纲指出：“语文教学必须培养学生的阅读能力。”文言文教学是语文教学的一个组成部分，应该遵照“大纲”的要求，遵从教学的一般规律，以收到较好的教学成果。但是，实行语文教学改革二十多年来，甚至开展新课标准改革多年以来，大多数中学，特别是农村的普通中学，文言文教学模式没有多大改变:多少年来，基本的教学模式是老师逐句地串讲，加上一点古汉语知识的介绍；学生则忙于记词义，记译文。这种教学法，真可谓“字字落实，句句清楚”。由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，“串讲法”便被语文老师奉为圭臬，致使人误会教文言文就该这样教，文言文就该这样考，舍此别无他途。然而，由于学生所学的文言文知识较为散乱，在考试中，文言文试题的字句稍有变化，大多数学生便难以应付，因此效果不理想，以致影响了语文教学的整体质量。诚然，如果文言文教学中都能全面培养、提高学生对文言文的阅读能力，那么，他们无论读到什么样的文言文篇章都能理解，无论遇到什么试题都能应付，文言文教学的质量自然就会提高。因此，在文言文教学中培养学生的阅读能力是非常必要的。 　　一 　　学生的阅读能力是要经过长期的训练及教师的正确指导才形成的，因此，要培养学生对文言文的阅读能力，首先，教师要变革教法。 　　以过往以“串讲法”为主的文言文教学，无非就是由教师一字一句“嚼烂了喂”,以应付考试，其结果必然是肢解课文，文言文事实上已经不再是饱含思想感情的“文”。即使是千古传诵的名篇佳作，也只是一组组按刻板的语法规则组合起来的实词和虚词而已，再也激不起丝毫情感的波澜。文言文教学对师生双方来说，都成了一件最索然无味，但为了应考又不得不忍受的苦差事。这样的教学，就必然大大削弱学生对文言文的学习兴趣，更有甚者，少部分学生产生怕学文言文的心理。出现这样的学习障碍，学生就绝不可能学好文言文，必然导致出现不良的教学效果。 　　其实，文言文语言之所以值得揣摩咀嚼，是因为它是作者思想、情感、艺术手法等的载体；如果只着眼于词句本身的学习，而忽视甚至舍弃它所承载的丰富的内容和情感，其结果必然连语言本身也不可能真正学好。把文言文作为文章（它本来就是文章）来教，就要遵循教读文章的一般规律，处理好词句和文章整体的关系，这不仅是学习文言文篇章的需要，而且是更好地理解文言词句的需要，这就是说，教学文言文必须培养学生的阅读能力。 　　所以，欲想在文言文教学中取得良好的教学效果，就应该以教学大纲为指导思想，努力培养、全面提高学生对文言文的阅读能力，这才是正确的途径和方法。 　　二 　　我认为，文言文只不过是古代人的语言，它跟现代文（现代人语言）有着密切的血缘关系，对于我国学生来说，也是一种母语，就不应该像教外语一样，从零开始，采用一字一句“嚼烂了喂”的教法，而应该像现代文一样，着重培养学生的阅读能力，从而在文言文教学中取得良好的效果。 　　我在初中语文教学中曾经尝试用以下两种不同的方法教授文言文，两个班同是教授《陋室铭》这篇课文，其中一个班用传统的“串讲法”教学，而另一个班则采用“多读法”教学，着重培养学生的阅读能力。 　　如何运用“多读法”培养学生的阅读能力呢？先对《陋室铭》作简析。 　　陋室铭 　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 　　全文篇幅短小（仅81字），除少数双音词外，大多是单音词，可以说其中绝大部分的词古今完全同义（如：山、水、高、深、苔痕、草色等），少数词虽然用法有些变化，但仍可以看出变化的脉络（如：“有仙则名”的“名”，本是“名胜”的意思，原属名词，这里用作动词，作“出名”解，只要细心揣摩是不难意会的。）可能成为阅读障碍的，实际上只有少数几个词（如：“鸿儒”、“白丁”），以及结尾处的人名、地名，但看看注解也不难解决。在句法方面，除了末句“何陋之有”词序有些特别外（倒装句），其余句子都与现代汉语的表达习惯没什么两样。 　　由此我想：教这样浅近的文言文，也应该像教现代文那样，凡老师可以放手的地方，尽量放手让学生自己阅读，自求理解，老师只在关键处作些指导、点拨，着眼于培养学生的阅读能力才是上策。 　　对以上类似的文章，采用“多读法”教学