斗争与反抗——论我国古代男女地位的几次博弈.pdfVIP

内蒙古农业大学学报(社会科学版) 2013 年第4 期(第 15 卷总第70 期) Joumal ofInner Mongolia Agricultural University( Sccial Science Edrion) No.4 2013(Vo1. 15 Sum No.70) 斗争与反抗 一一论我国古代男女地位的几次博弈事 (安徽大学，安徽合肥 23∞39) 摘 要: 我国男女地位大体上经历了这样一个发展过程:女尊男卑、男尊女卑、男女平等。而整个封建王朝主要是处于 男尊女卑时期，当然在整个大的男尊女卑这样一个时代背景之下又有很多次小男女社会地位的博弈。先秦时期的三从 四德、两汉时期的三纲五常、唐时期的大有胡风以及宋元明时期的守节持义就是四次博界的结果。总体上看不 管是女权对男权的斗争还是男权对女权的斗争其实在上都是为了压制对方的力量而实现男女平等。 关键词: 古代;地位;博弈 DOI: 10. 3969/j. issn. 1∞9 -4458.2013.04.034 中图分类号: 1224.32 文献标识码: A 文章编号:1 ∞9 -4458(2013)04 -0132 -03 西蒙娜·波伏娃在《第二性》中说过这样一句话: 外内不共井，不共福浴，不通寝席，不通乞假，男女不通 衣裳，[2] 内言不出，外言不人，，[2) 男子人内，不啸不 一个人之为女人，与其说是夭生的，不如说是形成的。 没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在 指，夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面，夜行以 烛，无烛则。[2] 社会中的地位，而是人类文化之整体，产生出这居间于男 性与无性中的所谓女性γ 而我国自古以来女性与男性 由三从四德这种对妇女的不平等要求模式下衍 就有很大的区别，从社会分工到社会风俗、习惯以及与礼 生出的男外女内的性别角色分工，其本质上是以男性 法都时刻提醒着女性做为一名女性应该如何不应该如 的利益为中心的，妇女不具有独立的社会地位。当然这 何。以至于很多学者认为封建王朝的儒家思想是古代女 种另外女内的性别角色分工不仅仅是空间的隔离，更 性的榈锁，可是中国古代女性就真的无条件的接受了这 多的是社会资源和政治资源等方面的隔离，也可以说男 种榈锁的束缚么? 性几乎垄断了一切的社会资源和政治资源，而女性作为 男性的附属品理所当然会成为这种制度的牺牲品。如果 一、三从四德的先秦 相较于后期女性卑下的地位，这个时期的内外之分 更多侧重于男女的社会分工，以期达到一种类似于同舟 自母系氏族公社结束以来，为了维持男权制家庭和 共济的理想社会状态，是刚刚从母系氏族公社时期结束 国家的稳定，先秦思想家们对女性性别角色的基本地位 以来人类社会男女地位的第一次博弈。 有着严格的界定，很多的经典读本都有着相同的记录，大 体上都对妇女们提出了这样的要求三从四德。 二、三纲五常的两汉 《礼记·郊特性}:男帅女，女从男，夫妇之义，由此始 也。妇人，从人者也。幼从父兄，嫁从夫，夫死从子;[ll