中俄两国当代社会文化变迁对于相互认知与相互关系的作用与影响.DOC

中俄文化差异对于相互认知与相互关系的作用与影响 （论中俄两国人民的日常生活,行为伦理与交往方式 对于双边关系的影响） 李英男 我国著名学者费孝通先生早就指出：“不同文化间的比较研究也十分重要。从当前国际所表现出的各种问题中，诸如人权问题、原旨主义问题、甚至波黑战争、车臣战争，我们不难看出其中包含的文化冲突因素。因此，了解不同文化之间的共同性、差异性，不仅是解决目前一些问题基本所在，更是未来避免冲突以使世界和平发展的前提之一。” 本文本着这种精神，对中俄文化差异及其对相互关系的影响进行了初步探讨，侧重于摸索在人员交往中容易引起误解和冲突的一些敏感点，并力图诠释与其相关的民族行为模式以及蕴含在其中的民自文化观念。经过“解码”发掘其深层内涵，并将其展现给我国读者，以便解除在中俄合作中的一些隐患，增进相互了解与互信。 文化差异与两个民族的相互认知 各国人民的民族文化是独具特色的庞大的符号体系（也有人称之为“符号和意义的模式系统”），这一系统为本国人民所熟练掌握，但对他国人民往往是陌生和晦涩难懂的。文化符号体系的差异能产生正反两方面的影响。从正面来看，在文化交流中，“没有符号差别，对话便没有意义”。民族差异是吸引对方的重要因素，是刺激思维活动、促进创新的催化剂，使人们开拓眼界，进行鉴别和比较，获得重要启迪，产生新的思想、新的认识。20世纪在中国掀起的学习和借鉴俄罗斯文学、文化的热潮就是一例。在当今以经济为杠杆的世界各国，扑捉异国情调成为出国旅游的有力动因，民族特色又为各种文艺消遣活动提供了丰富的内容，文化差异为旅游业、娱乐业等现代产业正在创造可观的经济效益。 作为欧亚大国的俄罗斯对东方文化，包括中国文化，有一种特殊的向往，比西欧国家更容易接受和普及。目前，中国的茶文化、中医、武术、气功、风水等在俄罗斯广为流行；孔子、老子的名字人人皆知； 在中国饭馆请客吃饭成为社会时尚。中国的十二属相已进入普通人民的生活中，并派生出具有俄罗斯特色的新风俗：每当新年（阳历年）来临，俄罗斯人都要相互赠送代表来年属相的吉祥物，表示美好的祝愿。善于从他国文化吸取养分的人，还可以从中俄行为伦理的不同之处习得一些好的东西。如：长期旅居俄罗斯的中国人接受了男性对女性的一些礼仪；经常同中国人打交道的一些俄罗斯人很欣赏中国人“三思而后行”，并努力照此行事等等。 但是，从另一方面来看，差异就是矛盾。当今世界趋势表明，文化差异最容易在人与人之间构筑壁垒、挖掘鸿沟，阻碍不同民族间的沟通和相互理解。因为“只有当交际双方对统一符号的解释完全一致时，或者在很大程度上相近时，交际才有可能有效进行。否则，如果双方对统一符号的解释相悖，那么误解，甚至冲突是在所难免的。这就意味着，在交际过程中，差异是潜在的危险”。 有消息说，今年，黑河市为增进中俄友谊、突出自身特色，把街道的垃圾桶改为俄罗斯套娃状，未料这一举动引起俄方强烈不满，彼岸的布拉格维申斯克东正教区首领还为此发函提出了交涉。原因是有些套娃状的垃圾桶上绘出了带有十字架的东正教教堂，而且把教堂的葱头顶涂上了黑色，这些图案被认为是对东正教信仰的不敬。这是双方对统一符号的解释相悖的一个典型事例，可见，中俄之间对彼此的文化尚缺乏深入了解会妨碍民间交流与友好情感。 在跨文化交际中影响相互认知的一些文化心理因素 自古以来，各民族自我意识中的相互区分基于“自己”与“异己”的划分，民族文化在形成过程中也必须首先确定自己的边界。著名学者洛特曼（Ю.Лотман）对文化边界进行了精辟论述，他指出：“每一种文化一开始就将世界划分为内部的（自己的）和外部的（他人的）”，划界之后，自己的文化空间被确认为“我们的”、“自己的”、“文明的”、“安全的”、“和谐的”，而与之对立的是“异己的”、“敌对的”、“危险的”、“混乱的”的他人文化空间。 “物以类聚，人以群分”，“我们”与“他们”（外人、外族、外国）的对立和对话促成民族认同的产生和演进，对于社会发展发生重要影响。“有比较，才有鉴别”——与他人的比较有助于一个人或一个民族更好地认识自己、发现自己区别于他人的特点，培养民族感，增强民族凝聚力。他者的形象是连接“自己人”（社会或民族群体）的纽带，没有他人（异己），便无所谓自己。有学者认为：“自己”与“异己”的对立统一是人类意识的一个根本特征，对于揭示任何一个文化的内在特点与自我意识均有关键意义。 “自己”与“异己”的确定属于主观范畴，是社会心态与民族心态的组成部分，认知“自己”与“异己”的角度及二者间的界限不是永恒的，在历史发展过程中会有变动。以欧洲历史为例，在古希腊时期划定“异己”的标准以语言、伦理、生活方式等文化差异为主要依据，异己者被视作低于希腊人的“野蛮部族”，排除