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第六七课时 重组句子 【教学目标】掌握掌握重组句子的技巧和方法 【教学重点、难点】见目标 【教学方式】讲练结合 【教学课时】两课时 【教学过程】 一、相关知识简介 句式变换除了从语法方面变换外，还有另外一种类型就是重组句子。重组句子是根据题目要求，在不改变原意的条件下，打乱句子的结构，改变陈述的对象，重造一个新句子。（06江西卷）用“信息革命”作开头，重组下面的语句，不得改变原意。 电子计算机的发明是继蒸气机革命、电力革命之后的第三次技术革命----信息革命的标志。 分析：本题以“信息革命”为陈述对象即重组句的主语。由此引出本句的主干是“信息革命是技术革命”。然后扩展这个主干，把原句的一些词改变为主干的附加语。：信息革命是以电子计算机的发明为标志的继蒸汽机革命、电力革命之后的第三次技术革命以“希望”为开头，重组下面的这句话，可以增减个别词语，但不得改变原意。 在黑暗和残酷的现实面前，诗人不得不从昔日的旧梦中寻找希望。 分析：本题以“希望”陈述对象，即重组句的主语，由此引出本句主干是“希望是诗人寻找到的”。希望是诗人在黑暗和残酷的现实面前无奈地从昔日的旧梦寻找到的。 要求重组的句子如果是复，则首先应明确该句的复句类型，注意保持复句关系不变。有关联词的必须把关联词找出来，然后分析开头的词语，如果必须换关联词，则必须找出可以替代原句中的关联词。 用“儒、道、佛”作开头，重组下面这个句子，不得改变愿意。苏轼的生活与创作充满了矛盾，因为他曾受到儒、道、佛各方面的影响，思想比较复杂。 分析：本句的复句类型是因果关系。关联词为（所以）……因为……。即苏轼的生活与创作充满了矛盾，是因为他儒、道、佛对他的影响，现在题目要求以“儒、道、佛”为开头词语，即所以必须把原句的“前果后因”关系变为“前因后果”关系，但整个复句关系没有变。儒、道、佛各方面对苏轼都有影响，使得他思想比较复杂，生活与创作充满矛盾。 以“学术的创造性”开头，重组下面的这句话，要求不变原意，适当加以精炼。 学问之道不是要去纯粹地充当前人的吹鼓手，而是要求你充分理解前人长处的同进，发现前人没有达到的空白和缺陷，样才谈得上学术的创造性。 分析：本句的复句类型是并列关系。关联词为“不是……而是……”。即学问之道不是什么而是什么。现在题目要求以“学术的创造性为开头词语，所以可以把“不是……而是……”变换成“是……而不是……”。：学术的创造性是要求你充分理解前人长处的同时，发现前人没有达到的空白和缺陷，而不是去纯粹充当前人的吹鼓手。学问之道(2004年辽宁卷)以“我国近代考古开始较早的地区之一”为开头，把下面语段中加横线部分重组成一个语意连贯的长句。不得改变原意，可增删少量词语，但句中不能使用标点符号。(4分) 古文化的辽西区，以西辽河和大凌河流域为主，波及到京津唐地区。这一地区是探索燕山南北地区文明起源和发展的重要地区，也是我国近代考古开始较早的地区之一。 答案：我国近代考古开始较早的地区之一是以西辽河和大凌河流域为主并波及到京津唐地区的旨在探索燕山南北地区文明起源和发展的古文化的辽西区。 以“那些不朽的书籍”为陈述对象，重组下面的句子。（4分） 我们从那些经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍然新鲜有用的不朽书籍中，接受前人的知识积累和学说成果。 答案：那些不朽的书籍经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍然新鲜有用，它们能给我们前人的知识积累和学说成果（主动、被动关系） （06湖北卷）提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。（不超过35字）（4分） 端午节是我国民间的一个传统节日，又是称端阳节。 端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。 端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汩罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。 过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞赛渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。 过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箸叶包裹糯米而煮成的一种食品。 答案：（端午节是）我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。阅读下列文字，完成后面的题目。在这境界这时间里惟一可以触动心情的是秋虫的合奏，它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，仿佛经过乐师们的精心训练，……其实他们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢？把文末的反问句改为陈述句：?????????????????????????这段文字描写了“秋虫的合奏”，末句“哪有不成人间绝响的呢？”用反问句作小结，要求将它改为陈述句，一般说来你可以改为“成了人间绝响”。但是考虑到作者的情感因素，应在前面加一个副词 “简直成了人间绝响”，这便与语境协调一致了。