“南陈北李”与五四时期的三次论战.pdfVIP

竞辩蘩蕈 叶琼瑶 同为中国革命的先驱者，陈独秀与李大钊走过的 义”的争论。胡适说：“空谈外来进口的‘主义’，是没有 革命道路和在中国革命进程中的作用却有所不同。李 什么用处的……我主张一个一个地研究问题，一点一 大钊被害后．陈独秀曾自称“南陈徒有虚名，北李确如 滴地解决问题。” 北斗”，但是，毋庸置疑，在马克思主义中国化的早期 共产主义者李大钊在离京之时读到了胡适的这 进程中，陈独秀与李大钊充当了传播马克思主义的两 篇文章．知道胡适针对的不是别的主义，而是马克思 大推手，以至于出现“南陈北李”之说。 主义。他最担心《新青年》同人内部的矛盾，终于无法 马克思主义传入中国伊始，就遭到各种敌对思想 避免地出现了。回到家乡后．一日山中突然来了一阵 的抵制和攻击，五四时期的三次论战，实际上是这一 烟雨，将山峰四周团团围住，李大钊只听得见风声雨 状况的集中反映。在这样的论战中，“南陈北李”结下 声。却不见眼前屹立的巍山。这使他想到了狱中的陈 了深厚的友谊，相互支持，在挽救中华的道路上艰难 独秀，想起了胡适那篇黑云压城式的文章，山中的闲 地并肩前行。 情逸致一扫而净，他决定立即着手写出深思已久的文 章，一篇反驳《新青年》同人的文章。胡适说“偏向纸上 的‘主义’。是很危险的。这种口头禅很容易被无耻政 继开办《新青年》之后，1918年12月，陈独秀和李 客利用来做种种害人的事”。不错，纸上的空谈的“主 大钊创办了《每周评论》，这是五四期宣传马克思主义 义”是危险的，但主义本身并不带来危险呀!至于安福 的主要阵地。随着马克思主义的广泛传播。文化革命 会也讲社会主义，那就更不通了。胡适说“空谈好听的 的深入，引起了资产阶级右翼的恐惧，新文化运动的 ‘主义’，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事”。想 营垒发生分化。他们与当时的反动政府利用政治权力 到这里，李大钊写道：“本着主义作实际的运动。免得 查禁 “过激主义”相配合，向共产主义展开了进攻。 阿猫、阿狗、鹦鹉、留声机，来混我们骗大家。”于是国 1919年6月，陈独秀因散发反政府的传单被捕。李大钊 人在1919年8月17日出版的35号《每周评论》上，“好好 也成为警察厅黑名单上的二号人物．不得不回家乡五 先生”李大钊的文章中闻到了火药味。他公开地宣称： 峰山暂避。《每周评论》由改良主义的代表人物胡适接 “我是喜欢谈谈布尔什维主义的。”他认为“问题”与 办，他立即改变《每周评论》原有的政治方向，在 1919 “主义”两者实际上“有不能十分分离的关系”。因为 “ 年7月20日《每周评论》第3l号上发表《多研究些问题， 一 个社会问题的解决，必须靠着社会上多数人的运 少谈些主义》一文，以当时安福系头目王揖唐“假充时 动，那么我们要想解决一个问题，应该设法使他成为 髦”发表民生主义演说一事为话题。率先向马克思主 社会上多数人共同的运动，要想使一个社会问题，成 义的传播发难，这篇文章成为资产阶级改良主义者向 为社会上大多数人的共同问题．该使社会上可以共同 马克思主义发动进攻的宣言书．引起了“问题”和“主 解决这个那个社会问题的多数人，先有一个共同趋向 的理想主义。作他们实验自己生活上满意不满意的尺