2011届高三政治二轮复习 第二部分专题八文化作用和发展3 新人教版.ppt

①文化遗产是指在历史、艺术或科学及审美、人种学、人类学方面有着世界意义的纪念文物、建筑物、遗迹等。 ②地位：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。 ③意义：文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，文化遗产是人类共同的文化财富。 ④措施：为了使不同民族优秀文化遗产免遭破坏，联合国教科文组织决定，以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。 ;2．对待文化多样性的态度 既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。在文化交流中，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化的多样性，共同促进世界文化的繁荣。 3．尊重文化多样性的意义 (1)尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。 (2)尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 (3)只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多 彩，充满生机和活力。;4．尊重文化多样性应遵循的原则 承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。 5．世界文化与民族文化的关系 (1)民族文化具有世界文化的共性(文化是世界的)。 世界各民族的社会实践有共性和普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化具有世界性。 (2)民族文化具有自己的个性(文化是民族的)。 各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异，即文化具有民族性。;(3)文化既是民族的，又是世界的。 世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。文化的世界性是各种文化普遍具有的属性，即世界各种文化的共性。文化的民族性是各种文化的独特性，它使世界上各民族的文化互相区别开来。人类文化都是以民族文化的形式而存在 的，它们的存在和发展呈现出不同的形态。世界各民族文化之中又贯穿着一般的东西，即共同的、普遍的属 性，也就是文化的世界性。文化的民族性与世界性是个性与共性的关系，它们反映了世界各种文化的差异性和统一性的辩证关系。文化的世界性不能脱离民族性而存在，世界性寓于民族性之中，没有民族性就没有世界 性。民族性与世界性的界限具有相对性，它们在一定条件下可以相互转化。;二、文化传播 1．文化传播的多种途径 (1)文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。 (2)文化传播的途径：商业贸易、人口迁徙、教育等。 2．现代文化传播 (1)传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。 (2)新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失。 (3)传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。;(4)大众传媒依托现代信息技术，能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。 3．文化传播的途径与文化传播的手段的比较 (1)文化传播的途径指的是与文化传播相关联的人们的社会交往活动，如商业贸易、人口迁徙、教育，此外还有留学、访问、聚会、旅游等。其主要强调的是文化怎样传播的问题。 (2)文化传播的手段是指文化传播所借助的媒介，传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。其主要强调的是文化靠什么传播的问题。 (3)无论是文化传播的途径还是文化传播的手段，都直接影响文化传播的速度、广度和深度。;聚焦主干4 文化的继承与发展 1．传统文化具有相对稳定性和继承性，还具有鲜明的民族特色。传统文化对于社会进步和发展具有重大作用。 2．对待传统文化的正确态度“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 3．影响文化发展的主要因素有社会的基本矛盾运动、科学技术和思想活动。 4．文化在继承的基础上，发展的过程中继承。;一、传统文化的继承 1．传统文化的影响 传统文化的影响是双重的，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展产生积极作用。反之，如果一成不变，传统文化就会阻碍社会进步，妨碍人的发展，起消极作用。;2．对待传统文化的正确态度 (1)“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。 ;(2)要在继承的基础上发展、创新。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是“推陈出新，革故鼎新”。在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。