敬畏自然正式版.ppt

上个世纪中期，下面的这些话啊像现在的流行歌曲一样流行 （齐读并说说给您的感觉） 与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。 人有多大胆，地有多大产。 站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、全宇宙…… 三山五岳开道，我来了 ！ 归纳：在上个世纪，我们中国人对人与自然之间关系 人是万物之灵 人定胜天 征服自然 二、自学，整理作者观点 感受作者情怀 议论性散文： 观点鲜明 掷地有声 ◆读准字音 理解词义: ①敬畏 ②蓬 蒿 ③精巧绝伦 ④不自量力 ⑤相形见绌 ⑥咫尺 ⑦深邃 ⑧狼藉斑斑 ⑨混淆 （二）感受作者的情怀 作为一篇议论性的散文，它和普通议论文不一样的是，它和散文一样讲究飞扬的文采，彭湃的情感 第四自然段文字的一个变式 （领）人类的智慧与大自然的智慧相比 （领）实在是相形见绌 （男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子 （女）还是美丽可人的鲜花绿草 （男）无论是高深莫测的星空 （女）还是不值一提的灰尘 （领）都是大自然精巧绝伦的艺术品 （领）展示出大自然—— （合）深邃、高超的智慧 读第二自然段中的这个耐人寻味的句子： 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。 读一读第三自然段的最末一个句子 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 请仿写一个新句子来读 下面是往届学生读这里时，所产生的联想，请读一读，并说出您读出的情感。 第二课时争鸣：反思作者的观点 我们都是幸存者（节选） 周国平 五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然。如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。 驳“人要敬畏大自然”何祚庥 这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。 　　 我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一 一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。 您赞同谁的观点? 严春友：敬畏自然 周国平：顺应自然 何祚庥(zuòxiū)：征服自然 单元主题 大哲学家康德曾经说过：世界上有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。这两样东西，一样是我们头顶上繁星密布的苍穹，一样是我心中的道德律。 （这里“苍穹”也可理解为自然） 这就是自然（有感情地朗读） 罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其它小鸟欢快地歌唱着。 它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好……在这每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。 自然应该是这样啊！ 男：明月松间照—— 女：清泉石上流 男：大漠孤烟直—— 女：长河落日圆 男：春江潮水连海平—— 女：海中明月共潮生 男：无边落木潇潇下—— 女：不尽长江滚滚来 男：采菊东篱下—— 女：悠然见南山 男：落霞与孤骛齐飞—— 女：秋水共长天一色 可是，现在，自然已经被我们人类摧残成什么样子了呢？ 本公司有一个绝妙的深不可测的洞！ 据学者们估计，其深度至少有五千米！ 这是容纳原子能反应堆的核废料等危险物品的最好场所！ 机不可失，时