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期末复习------解读《当代西方文化学入门》(Introduction to Western Cultural Studies) 首先这个题目就很有问题，当代西方文化学究竟是什么？课本里面一直对此含糊其辞。 要理解什么是“文化学”（cultural studies），来看看维基百科里面对于文化研究的定义：1956年，英国学者雷蒙?威廉斯 ( Raymond Williams )和李察?霍加特 ( Richard Hoggart )对于当时英国文学研究中的“大叙事”不满，认为文学不仅是为了受过高等教育的白人，而是更应该接近劳工阶级。因为中下阶层的大众更喜欢通俗文化，所以后来的“文化研究”也逐渐以通俗文化 ( Popular Culture )为主要研究范围，故此威廉士和霍加特于1964年成立了著名的“伯明翰当代文化研究中心”，“伯明翰学派” (Birmingham School) 之名也不胫而走。 文化学的实质不是研究文化而是一个文学批评（criticism）的流派。同学们如果学到现在你还以为自己在学西方文化，拜托醒醒好吗？学了一个学期都不知道自己在学文学批评吗？这根本和文化没有半毛钱关系，这只是文学批评里面的一个分支，而这个分支批评的对象是什么呢？描红的字已经写出来了“受过高等教育的白人”。 而伯明翰学派是以什么作为理论依据的呢？ 以下引自百度百科：伯明翰学派是完全建立在马克思主义基础之上的，但它是相当正统的马克思主义。 翻译过来的意思就是所谓“文化学”就是以马克思主义思想为指导，对西方社会以精英阶层白人男性为中心的主流文化对当代社会的统治进行批判。 但是对于这个概念，我们的课本是怎么粉饰的呢？课本第12页，中文部分最后两句： 文化研究是一种后现代的解构主义思潮和实践活动。即反传统、反权威、反定性、反所谓真理等殖民主义和父权意识所构建的知识模式，力争在当今世界上创造一个多极、平等、自由与人、民族和民族之间的对话渠道。 编课本的人说话就是如此含蓄和迂回，再直白一点说其实它反的是什么？反的是西方主流价值观，反的传统是白人精英男性所创造的传统，这样一来这几章的翻译成直白的话就是： 第一章：大众文化(popular culture)，反精英文化(high culture) 第二章：后结构主义(post structuralism)，反定型模式（stereotype） 第三章：后殖民主义（post colonialism, 反霸权主义（hegemony） 第四章：反种族主义 （critical race theory） 第五章：女性主义（feminist theory）, 反父权意识 （patriarchy） 第六章：后现代主义（post modernism）, 反现代（modernity） 所有这些内容都是可以找到对应的，反西方社会价值观，西方社会价值由谁创造？白人，男人，精英 （白男精），对这三样东西的批判就是我们课本的知识结构，批判白人歧视有色人种，批判男人歧视女人，批判精英文化支配大众文化。除此之外最重要的一点就是要批判霸权主义，这是文化研究的精髓所在，批判“白男精”就是为了批判以欧洲中心论和美国帝国主义为首的西方文化霸权主义。 关于文化霸权主义，维基百科里面的解释：文化霸权也称为文化领导权、领导权，是意大利政治学、新马克思主义学者安东尼奥·葛兰西所提出的哲学和社会学理论。它指的是，一个社会阶层，可以通过操纵社会文化（信仰、解释、认知、价值观等），支配或统治整个多元文化社会，统治阶级的世界观会被强制作为唯一的社会规范，并被认为是有利于全社会的普遍有效的思想，但实际上只有统治阶级受益。 注意了同学们，文化霸权主义是马克思主义里面的一个重要分支，理论上来说我们学了一个学期的马克思主义，而不是西方文化。西方文化研究这个课说到底就是，批着西方文化的外衣用马克思主义思想，对以白人男性精英为代表的资本主义社会主流价值文化进行批判。 所以这门课全称应该叫当代西方文化（批判）学：西方文化是什么我们就反什么批判什么。 第一章 基本概念 第一节 文化的定义和作用 什么是文化？中文导读部分给出了广义文化和狭义文化的定义，但这个是废的大家不用管，因为下文马上就对其进行批判了，引自课本第二页，中文部分最后两句： 这些传统的有关文化的定义，都毫无例外地忽略了人和文化的关系（人和文化的互动关系），它是一种静态的、精英模式文化观。文化研究者认为，（对人来说）文化做什么远比文化是什么重要得多 大家一定要记住“文化研究者”这个概念，不是指那些研究文化的人，而是指这些批判西方传统文化的学者，不要被字面意思所蒙骗。再次提醒大家这门课学的不是文化，是批判，一定要把观念扭转过来才能理解后面的内容。他们所批判的就是缺乏对人尊重的传统西方文化观，推崇的是以人为本的文化观。人