第三章 the 教学认识论批判guide download.pdfVIP

第 26卷第 3期 青 　岛　大 　学 　师 　范 　学 　院　学 　报 Vo l. 26 No. 3 2009年 9 月 　JOURNAL OF TEACH ER S COLL EGE Q IN GDAO UN IV ER SITY 　Sep t. 2009 ● 教育研究 教学认识论批判 柳士彬 (曲阜师范大学 职业与成人教育学院 , 山东 曲阜 273165) 摘 　要 : 目前 ,我国的教学哲学观构筑于认识论基础之上 。在教学认识论的统驭下 ,学生被看成是一个 “理性的生物 ”,他任意改造 、肢解所面对的一切客体 ,从而变成了一个脱离了生存境域的抽象而片面的人 ;学 生被认为是以一种理论姿态存在于世的 ,他通过建构和探究这一活动中介 ,在将教学文本世界变成纯粹对象 和干瘪影像的同时也失去了自身原初而本真的存在 ;师生关系被当作是一种主 - 客式关系 ,师生双方总想控 制对方 、同化对方 ,这必然导致彼此之间和谐关系的沦丧 。 关键词 :教学认识论 ; “理性的生物 ”;师生关系 中图分类号 : G40 - 02　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : 1006 - 4 133 (2009) 03 - 0005 - 07 　　人类的任何有意识行为过程都受一定的哲学 世界是否具有统一性 ,指的是人能否认识外部世 观规约和支配 ,对教学而言亦是如此 。目前 ,教学 界的问题 ,而这个问题恰恰就是哲学认识论的基 认识论即被认为是一种占据垄断地位并且影响最 本问题 ,即人的认识是否可能以及如何可能 。 为深远的教学哲学观 。跳出认识论以及教学认识 总体而言 ,近代哲学是由唯理论 、经验论和怀 论的樊篱 ,不难发现 ,教学认识论确实存在着某种 疑论所构架并交织而成的。 先天的缺陷和 自身无法克服的局限性 。因此 ,在 与古代哲学始基决定论相反 ,近代唯理论认 揭露认识论哲学真面 目的基础上 ,对教学认识论 为 ,人自主的理性认识是知识或真理的唯一来源 。 的缺陷和局限性进行深入的批判 , 自然就成为构 即使是笛卡尔 、莱布尼兹等天赋论者也没有把天 建和确证一种全新的、超越性的教学哲学观的基 赋观念本身视为知识或真理 ,他们断言 ,只有通过 础和前提 。 对天赋观念的演绎推理才能获得正确的认识 。从 一 、认识论的内涵及其偏弊 这个意义上说 ,近代哲学所说的 “先验 ”与天赋观 ( ) 古代哲学 以古希腊 、古罗马哲学为代表 以 念一样 ,更倾向于 “超验 ”———存在于感性认识之 对宇宙始基的极度崇拜与绝对服从为总特征 。作 前并超越于感性认识之上 。存在于感性认识之 为古代哲学第一范畴和灵魂的始基 ,既不生不灭 、 前 ,是说它作为一种普遍而必然的理念 ,在感性认 超越时空 ,又无所不包 、统摄一切 。毫无疑问,在 识之前业已存在 ;超越于感性认识之上 ,是说它在 绝对永恒 、至高无上的宇宙始基面前 ,人必然相形 功能上可以突破感性认识的局限 ,直接进入感性 见绌 、黯然失色 ,就像在上帝面前人是那样得渺小 认识无法直接进入的 “自在之物 ”。显然 ,要获至 和卑微一样 。但与古代哲学截然不同 ,近代哲学 这些先验理念和天赋观念 ,就必须依靠理性 、运用 在探究外部世界的本质 、原因、属性 、结构 、规律等 理性 。 要素的