中国民族音乐中的崇高美.pdfVIP

夫教节斜200 7年9月号上旬刊 中 国 民 族 音 乐 中 的 崇 高 美 党 岱 ‘杨 丽2 l( 河北大学 艺术学院 ，河北 保定 07 100 2 ;2南 阳师范学院 音乐学院，河南 南阳 4 7 3 M《X) ) 摘 要 : 崇 高是 炙学 中一个重要 的概念 ，它与优 美、 的崇高 ’，其大在威力 ，如狂风暴雨 、海啸怒涛 。”rl J口峨网康 壮关有相通之 处 ，但 比优 美更壮丽 ，比壮美更伟岸 ，并 德亦认为 : “祟高不存在于 自然 的事物里 ，而 只能在我 且在审美表达 中更深刻 ，更富于理想性 。索高也是音 乐 们 的观念里寻找 。”2][ 附 车尔尼雪夫斯基 曾经 写道 : “我 灸的一个重要范畴 ，真正具有索高美 的音 乐，正是那些 们觉得祟 高的是事物本身 ，而不是 由这事物所唤起 的 对人 的生存和命适有 若深切思考和关注 ，并且在这种 任何种思想 ，例如卡兹别 山的本身是雄伟 的 ，大海本 身 思考和体悟 中体现 出的人 的不屈 不挠 的奋斗 、与命运 是雄伟 的. 凯撒或伽 图个人 的本身是雄伟 的。’，找朋， 的杭争等 的生命之本真 。 康德 的观点与车 尔尼 雪夫斯基 的观点在 崇 高究 竟 关 键 词 : 民族 音 乐 美 索 高 是人 的主观精神 的一种体现还 是客观存在 的范畴方面 是相对 的，但美学 中对崇高的不 同看法都是在特定历史 中华 民族是一个饱受战争与苦难 的民族 ，广大人 条件下产生 的，必定有其特殊 的历史地位 。并且从两者 民在血与火 的考验 中不屈不挠 ，不断地 与侵略 、命运抗 的阐述 中可 以发现 ，他们都认 为那种 能使人感 到惊 心动 争 。这种控诉 、抗 争在 中国音乐 的很 多作 品里都有淋漓 魄 ，或引起敬畏 、豪迈之情 的事物具有祟高美 。故此 ，我 尽致 的体现 。这种不屈 的奋斗精神 ，这种直面生死 的人 们可 以这样来理解崇高 : 崇高是审美 范畴的一种 ，那些 性本真是一种祟高的范畴。本文从对崇高的理解 出发 ， 被人称 为庄严 、伟 大 、奇丽 、雄浑 、刚强 、劲健 、高贵和悲 进而阐述 中国民族音乐 中崇高美 的体现及意义。 壮等等的事物 ，常使人感到惊心动 魄，或引起敬畏 、豪迈 一 、对 崇 高 美 的认 识 之情 ，这在美学 中就 叫做 “崇高’，或 “雄伟 ’，、“壮美o，’ 康德认 为崇 高 的本质特 征就是 “绝对大 ”。他 说凡 二 、中国民族音乐 中的崇高美 是某种 对 象 “全 部地绝对地 、在任 何 角度( 超越一切 比 1. 音 乐如何表 现 崇 高美 较 ) 称 为大 ，这 就 是崇 高 。它有两种表 现形式 : 一种 是 艺术能够刻画活生生 的现实生活 ，所 以艺术 的崇 数‘学的崇高 ’.其大在数量体积 ，如高山;一种是 力‘学 高主要应 当是 由反 映现实生 活 的崇 高而获得 的 ，特 别 不 如去 “激 起 ”学生 们对 相 关 的音 乐事件 作 更 多 的反 跨越 多种音 乐文化有一定 的难度就 否认人有 能力形 成 省; 与其让学生们表 明 自己的对音乐的 “立场及喜好 ”， 多重乐感并获得一定的多种跨文化 的事实 。其实 ，在世 不 如去激 发 学 生 和学 生之 间 、学 生 与 教 师之 间 的更 多 界音乐 的教学 中最有潜力 的因素是教师 . 教师是导致 “对话气与其是教师和学生去达成某种 “共识 ”，不如去 学 生 学 习 、了解及 认 识 世 界音 乐产 生 差 异 的重 要 因素 。 开 发新 的 “歧 见 ”和促 成 新 的 “理 解 ”⋯⋯ 教 师应 该 始终