论苗族传统生态知识在区域生态维护中的价值——以贵州麻山为例.pdfVIP

思想战线 2010 缘.2剿.:l6. l1li. 2 ,2010 VoL:l6 论荫族传统生态知识在区域生态维护中的价值 一一以贵州麻山为例 罗康隆① 捕 耀:生态娘护是一个文化概念，在贵州麻山石漠化山区网野调褒叶发现，!1:.患失衡并 非相关民族文化正常埠作的结果，而是族际关系失衡或相关文化特型而诱发的灾变，直接说就 是文化误用的结果。从这样的认识出发，我们认为生态维护的终极目标在于维持生态系统的稳 态延续。因而，雄伊人类赖以生存的自然生池，不能单纯政治、组济、法律子段，只有依靠多 元文化并存建构起来的稳定文化制衡格局，尤其是要依靠世居于该生态系统.中居民所拥有的生 态知识与生态智慧，才能获得维护生态环境正常主运作的持续动力。 提键询:伶钝生忽如识:生态锥护;义化时策;价值 人搅在靠自己的文化去席对与利用自然过 入地下晴网、府洞。出现了天窍降雨不见雨，闹 程，才获得生存发展与班缉。就络极意义而言， 过天晴就缺水的局面。 雄护人类般以生存的生态环境，得从每…个具体 其次，引种玉米或其他经济作物后，使作物 的民腋做腿，得依据拼梓各民腋文化的正常遇作 种植单一化，在耕作中对伴生物种，咒3在史最麟襄 需粟为转移，超酷现有并存文化之外的生奋维 樊、丛生提植物的清除，使得地表穰荒度降低， 护，并无实际意义可育。 造成地表的无序增温。尤其是引种作物需要翻耕 句动土，造成本来就很少的拥士随雨水流走，布 一、麻山地区石漠化生态灾变 漠化日始严嚣。 是文化误用的结果 再次，在麻山地旺推行坡改梯营造 梯田 据丈献记载，麻山地区在 17 世纪以前，甚 夺引l 水耀慨，甚至是用炸剧炸成坑来，再填土种 罩在新中国成立前，这里寐林茂密，覆盖率超过 80% ，生态环城仍然十分优良。直到清雍正改工k 树，典和攒的人力、物力代价都是任何意义上的 投资和技术难以填满的无底洞。如果用这样的办 归流盾，麻山地区的文化误用事实就被逐渐积累 法即使种插了树，这样建构的人为生存基础，还 起来。大致而言经过了如下几个阶段。首先是始 不能撤定。炸松了的革措还含剧塌，修出来的梯 于明代、盛子精代在麻山地自巨大力推行麻 士还合被雨水冲段，千辛万苦抬上去的土壤还会 的种捕。再次是始于清代，脑子20 t股纪 80 年 水流土失。 代。在麻山地区推行玉米种植。再次是始 上述技术对鳞，税其他蛐眩一般都能付之有 于20 世纪90 年代，目前还在进行的炸苟掏土， 娥，徊在麻山地区却冲击了旦当地位都系镜的各个 精建梯田，种榄水精、银桥作物。 脆辑环节，因而不仅敬治不了当地的土地有模 然而，从明代开始，一直持缩到