对园林设计中理水的再思考.pdfVIP

松 城市规划与环境建设 对园林设计中 “理水”的再思考 李 静 娟 (重庆大学人文艺术学院，重庆400044) [摘 要1 水是生命之源，与人类生存及文明息息相关;中国古典园林选择走建构 “城市山林”的 中隐之路是时代的要求与取法自然的必然意识取向;比较理水在传统审美与生态美学中不同的美学标准与 衡量尺度;抛开 “风水学”迷信的外衣，它有关自然生态的实用性在景观生态学里将得到更科学的阐述与 更完善的发展。 【关键词】 园林设计; 亲水性; 城市山林; 古典园林; 传统审美; 生态美学; 风水 学; 景观生态学 【中圈分类号】 TU986.2 【文献标识码j A 对中国园林设计中理水观念的讨论已屡见不鲜。但站 立、发展并向外传播、扩展，除了依靠天然的河滨和海滨 在人类文化与自然的关系及其与现代社会发展的角度上进 建立起来的城市繁荣以外，完全得归功于被称为昆纳特斯 行探讨的论著却并不多见。笔者从中外历史与文化、中国 的地下水源。人们依靠自己精心建造的灌溉系统建立起了 古典城市山林的传统审美观念和生态美学、风水学与景观 联系东西贸易间的聚落，让可耕农田在此得到最大限度的 生态学等方面与理水的关系进行了多视角的讨论，并提出 延伸，城市文明也得到最大限度的发展，因而在沙漠地区 自己的见解。 人们对水的渴求与伊斯兰风格的景观的形成有着极为密切 的联系。 1从人类的文明史中探求人类亲水性的生态经验 自然状态的水对于生命的意义是如此地重要，这就注 文明史上，最初的国家总是在争夺自然资源独享权的 定了人类需要更为主动深人地去探究、去征服它，并与之 战争中建立的。这些自然资源往往是维系人类生存的基本 和谐地共生。然而只有当人类逐步地对水有所了解后，被 元素，因而这种争夺本身就是生存的竞争。从西亚的两河 称为 “人文理水”的旁支才真正地从对大江大河这一自然 到印度河，从黄河、长江到尼罗河所形成的四大古代文明， 领域的单纯依赖中分离出来。所以，人类文明的发展史从 都离不开一个共同的元素— 水。以公元前2500年左右， 另一个层面来说也是人类由对水的依赖惧怕到对抗征服， 发源于幼发拉底河与底格里斯河的美索不达米亚文明为例， 再到共生利用的亲水性生态经验的发展史。几 当时这里的每一座城市事实上就是一个独立的国家，这些 在客观生理上，人的亲水性反映在人对水的必然的生 城邦为了争夺更多的由两河灌溉的土地而长年地相互征战 理需求上，这种需要是人在生存活动空间内依附水体而产 着，能够获得一块被水域润泽的富饶的土地是每个君王的 生的一种自发的亲水行为的根本原因。然而对从主观心理 梦想。争夺土地，建立国家也就是争夺生命的水系，建立 上产生的亲水行为，却不能只以一种原始的本能去理解它。 可持续发展的系统。在该时期，水发挥着它最基本的功能: 如今自发性亲水意识已完全融人了人类文明，并在物质、 供人及牲畜饮用和提供土地的灌溉。 文化、艺术，科技的相互碰撞中逐渐构建出一个强大的审 水对一个国家的建立起着举足轻重的作用，也是支持 美意识体系，而主观心理的亲水性就来源于此般碰撞的过 一个地区文明不停发展的动力。在人类定居后的长期生产 程中。在中国文化的心理史上，从魏晋开始，以隐逸意识 为表现形式的老庄哲学就开始渗人山水欣赏、园林建造的 实践中，水的一些其他的功能也逐渐地开发出来。几千年 审美意