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古代两河流域文字起源神话传说 拱 玉 书 　　内容提要 　本文重新诠释了苏美尔史诗《恩美卡与阿拉塔之王》反映的苏美尔人的文字 起源观 ,认为乌鲁克国王恩美卡不是发明文字的人 ,而是首先把楔形文字写在泥版上并首先 将楔形文字泥版用于外交场合的人 ;苏美尔神话《伊楠娜与恩基》反映了苏美尔人的文字神 造观 ;与此同时 ,《伊楠娜与恩基》也反映了苏美尔人对书写和书吏的定位 :在苏美人看来 ,书 写属于手工艺范畴 ,而书吏就是从事书写工艺的“书匠”,与木匠、铁匠无异 。本文还认为 , ( ) 《恩美卡与阿拉塔之王》中的“钉子”苏美尔语 :gag ,阿卡德语 sikkat um 可能就是苏美尔人 对楔文字形的概括 ,可能也是他们对楔文的称呼 。 关键词 　古代两河流域 　文字起源 　神话传说 文字如何起源的问题 ,是自古迄今人类共同关心的问题。几乎所有具有文字传统的古代民族都有关 于文字起源的传说 ,这些传说在很大程度上可被视为古代贤哲对本民族文字起源的诠释 ,反映了他们的 “探源”方式及其成果。这些传说大概都经历了由口头到文字的发展过程 。口头传说形成的时间一般不可 考 ,而见诸于文字的传说一般都晚于文字之始几百年 ,甚至千年以上。就古代两河流域而言 ,关于文字起源 ( 的各种传说的成文时间都不早于公元前2100 年 ,即不早于乌尔第 3 王朝 ,距楔形文字起源的时间 约公元 ) 前 3200 年 至少相隔千余年 。 ①( ) 学者普遍认为 ,苏美尔史诗《恩美卡与阿拉塔之王》 以下简称为《史诗》是反映苏美尔人的“文 ① ( 美国学者克莱默首次把《史诗》译成英文 ,并把它命名为《恩美卡与阿拉塔之王》, S. N . 克莱默 : 《恩美卡与阿拉塔之王》S. N . Kramer , Enmerk ar an d t he L or d of A ratt a) ,费城 1952 年版 。从此 ,这个名称成为标准名称 ,沿用至今 。不过 ,它的古代名 称并非如此 。苏美尔人的文学作品没有具有一定概括性的标题 ,每部作品的首句之首 ———往往是一两个单词或一个词 ( 组 ———就是该作品的名称 。《史诗》的首句是“uru gud - huAN . Téní- gal gùr - ru ”“城市 ———富有生命力的野牛 ,令人 ) ( ) 生畏”,其中的“uru gud - hu”“城市 ,野牛”出现在文学目录中,是该作品的古代名称 , H . L .J . 凡斯提福特 : 《再论“努迪穆 ( ) ( 德