各民族的特点.pptVIP

* 女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志 白族民居，是白族建筑艺术的一大景观。 与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征 ，因此，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方，过去曾有 这样的俗语流行：说白族人是大瓦房，空腔腔，客籍人则是茅草房，油香香，意思 是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。在旧时代，建盖一所像样一点的住房， 往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。  大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有大理 有三宝，石头砌墙墙不倒的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙 壁 ，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载，南诏的民居 建筑就是巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断。  就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭。由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特 色。现在以白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合 院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。其次，北京四合院 的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。  土族注重礼节，好宾客。凡是前来拜访和登门投止的客人都竭诚招待，十分热情。土族人常说：客人了，福来了!以高茶贵饭招待客人，并请客人喝酒，主人先向客人敬酒三杯，叫做吉祥如意三杯酒。客人起程时，主人在大门口向客人又敬三杯酒，叫做上马三杯酒。不能喝酒的客人，用中指蘸三滴，对空弹三下。土族人民对朋友忠实守信，有尊长敬老的好 土族的服饰具有独特的民族风格，青壮年男子，戴有绵镶边的毡帽，也有的戴鹰嘴啄食的毡帽，身穿小领，斜襟、袖口镶有黑边胸前镶一块四寸方块的彩色图案的长袍，还穿绣花高领的白色短褂，外套黑色或紫红色的坎肩，腰系绣花长带，穿大裆裤，系两头绣花的长裤带和花围肚，小腿扎黑虎下山(上黑下白)的绑腿带，穿花云子鞋。老年人一般头戴黑色的卷边毡帽，穿小领，斜襟长袍，外套黑色坎肩，系黑色腰带，脚穿白袜黑鞋。据《大通县志》载：妇女戴帽，辫发用红棉绳贯青铜钱，垂于脑后，耳缀大环银铜不一，足穿腰袜，衣服不论绸布杂以五彩，束之大带。穿小领斜长袍、两袖由红、黄、蓝、紫、黑五色彩布圈做成，鲜艳夺目。美观大方，富有民族特色。长袍上面套有黑色、紫红色或镶边的蓝色坎肩，腰系彩带;彩带两头有花、鸟、蜂、蝶、彩云刺绣或盘线的花纹图案。穿镶有边的绯红百褶裙，裤子膝下部分套着一节裤筒，土语叫帖弯，足穿绣花鞋。老年妇女不穿五彩花袖衫，不系绣花彩带。未婚姑娘两鬃梳小辫子，中间梳一条大辫子，三条辫子合辫在后面，用绯红头绳扎紧，系一海螺圆椭，裤子膝下部分套红色的帖弯。发式和帖弯颜色的不同，是区别已婚妇女和姑娘的标志。民和二川地区土族妇女，头戴缀以珠翠的凤冠，身穿绿色夹袄，腰系红色褶裙，花围肚，脚穿翅尖绣芹鞋。土族妇女称头饰为扭达。过去土族有吐浑扭达(也叫伴伴切扭达，形似圆饼)，捺仁扭达(也叫三叉头，形似三肢箭)，适格扭达他叫簸箕头形似簸箕)，加斯扭达(也叫铧尖头)，雪古郎扭达(形似漏凹槽)，加木扭达，索布斗扭达等八、九种，各地佩戴不一。这些扭达中，据说吐浑扭达最古老，最高贵。土族妇女在脑后抓起高高的发鬃，土语称商图，在商图上面戴着头饰。1938年以后，由于青海军阀马步芳强行改变土族服饰，这种头饰便失传了。从此互助土族妇女常把头发梳成两根长辫子，在背后，末稍相联。头戴饰有丝锦的毡帽或礼帽。 居住 *