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浅谈宗教在当代中国社会中的作用 11级思政C班 34号 张秀琴 摘要：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的文化现象，属于一种社会意识形态。宗教的主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或者实体。该神秘力量或者实体统摄万物而拥有绝对权威，主宰自然变化，决定人的命运，从而使人对该神秘力量产生敬畏以及崇拜，并从而引申出信仰认识以及仪式活动等等。对于宗教的具体定义，历史上有多种多样的说法。那么，对于宗教的社会功能，也是仁者见仁智者见智。我认为，在当代中国，宗教对社会所发挥的作用是双重的，有积极的功能，也有消极的影响，用一种客观的眼光看待宗教在当代社会中的作用有其必要性和重要性。 关键词：宗教 当代中国社会 积极和消极作用 我国实行宗教信仰自由政策，每个公民都有权选择是否信仰宗教以及信仰哪种宗教的自由。在我国，宗教的积极作用是不可忽略的。汶川地震、玉树地震之际，我国宗教团体都伸出了援助之手，为灾区重建家园贡献了一份力量。但与此同时，我们也不能忽视2009年发生在乌鲁木齐的“七五”打砸抢烧事件。在这次事件中，一些人利用宗教对社会的正常秩序大肆破坏。这种情况的出现并不是第一次了，以前在我国也发生过多次。它对我国公民生命和财产造成了巨大的损害。因此，对宗教所带来了社会功能不能一概而论，应该具体问题具体分析。 积极作用： 社会组织 宗教不仅是一种意识形态，而且是包括信教群众、宗教教职人员、宗教组织和 宗教活动场所在内的一种社会实体。在长期的历史演变中，各种宗教都形成了各自 比较稳固的组织体系、典章制度、经典教义和活动方式，形成了一批专门的宗教教职人员，通过各种宗教组织联系广大信教群众，具有很强的社会组织功能。在社会主义时期。宗教通过这种组织功能，形成一股稳定社会的力量。尽管这股社会力量曾几次受到打击，如“文革”中被严厉禁止了宗教活动，宗教组织功能有所削弱，但是宗教活动恢复以后，仍然继续发挥其团结群众，稳定社会的组织功能。党的宗教信仰自由政策落实后，宗教活动恢复为公开、合法的活动，宗教的组织功能又有所 恢复和加强 。例如在救灾赈灾、希望工程、社会公益事业方面，宗教界一呼百应 ， 踊跃行动，发挥积极的组织功能和作用。江泽民曾说过：“利用宗教教义、宗教教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义服务①”近年来在希望工程、坑震救灾方面，中国的宗教界力量不可忽视。比如1991年中国江南发生大水灾，在赵朴初居士倡导下，中国佛教协会和全国佛教界为支援灾区开展募捐活动，广大佛教徒乐善好施，为灾区捐款逾500万元人民币；还有1996年云南丽江发生强烈地震，全国佛教界为地震灾区捐款近300万元人民币；重庆市、广州市、福州市、厦门市等地佛教界设立“捐助希望工程基金会”，每年为贫困地区捐款十几万至几十万，是成千上万名失学儿童得以复学。另外佛教还进行修桥铺路、植树绿化、保护文物古迹和自然环境等活动。此外，宗教的教义和戒律对信徒者起着陶冶品性、净化思想的作用。多数宗教徒正直善良，洁身自好，急公好义，能够遵守社会公德，敬老爱幼，互助友爱。这些对促进社会主义精神文明建设有积极意义、 规范道德行为的作用 自从有了人类，就有了社会必须的道德规范。在原始社会，道德规范是以宗教禁忌的形式出现的，后来逐渐就发展成为了伦理道德。在社会发展过程中，为了保护绝大多数人的安全和利益，所有出现了对社会具有普遍规范作用的道德。社会公共道德是每一个社会成员所必须遵守的行为规范。道德既有阶级性和时代性，又有社会共同性和历史继承性。宗教中包容了许多人类社会世代相传的对人类发展、社会存在、人际关系都极有价值的普遍的道德准则，例如宗教戒律不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫，帮助穷人、病人、残疾人，照顾孤儿寡母，买卖公平，孝敬父母，诚恳待人等，这些严以律己、福利社会、利益人民、爱护生灵等道德规范，对人们有极大的道德教育和约束作用。在社会主义初级阶段，宗教所提倡的道德规范，可以成为调整社会秩序，维护社会稳定，促进社会进步的推动力，成为以集体主义为核心的共产主义道德的重要补充。 凡是正真的宗教，都提倡真、善、美，强调止恶扬善、劝人向善，要求人们做好事、做好人，要做对人民，对国家有益的事。对宗教道德中的弃恶扬善内容，江泽民指出：“宗教道德中的弃恶扬善等内容，对鼓励广大信教群众追求良好的道德要求有积极作用。” ② 如佛教当中，“众善奉行，诸恶莫作”，并且提倡“庄严国土，利乐有情”的号召；基督教当中的“爱国爱教，荣神益人”；天主教当中的“爱国爱教都是天主的诫命”；道教坚持的“济世利人，爱国护民”；伊斯兰教“爱国是玛尼（信念）的一部分”和“两世吉庆”等等，都有助于维护社会秩序的稳定和良好的社会风气的树立。而它在道德上的负面作用主要是因为信仰了不是真正宗教 的教义而产生了一些不属于其宗教