高三复习----屈原列传技术总结.ppt

1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， 3、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 4、屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 5、信而见疑，忠而被谤， 6、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 7、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 8、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 9、而齐竟怒不救楚，楚大困。 10、又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。 11、冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。 12、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。 13、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫﹑令尹子兰。 14、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 15、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 16、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 17、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 18、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！ 19、皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 20、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 第一部分(1--3): 叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。 1、简介屈原。 2、屈原被疏。 3、述评《离骚》。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 ★博闻强志：知识广博，记诵的事实多。闻，动→名，见识，知识。志，记。 入：名→状，对朝庭内。出：名→状，对外。 任：信任。 屈原，名平，是楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。他见识广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 害其能：嫉妒屈原的贤能。 害，作“患”讲，这是嫉妒的意思。 造为宪令：制定国家的法令。 属（ｚｈǔ）：写作。 伐：夸耀，炫耀。 疏：疏远 上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它，屈原不赞同，他就在怀王面前诋毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说，除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。//夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。//屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 端方正派的人不被（当世所）容 诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤 译文 屈原痛心怀王听觉不灵敏，小人蒙蔽了大王的双眼，邪恶的人危害国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，因此忧愁深思，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以人们在劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；在病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，小人来离间他，可以说处境困难。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写《离骚》，（其原因）大概是从怨愤引起的。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指