古纸的鉴定—古代书画用纸的原料.docVIP

古纸的鉴定—古代书画用纸的原料 古代造纸的原料，总是因时因地而变化，品种也逐代增加。因为古纸原料有时代性和地域性。所以弄清历代书画用纸的原料演变，就有助于纸的断代，因而也有助于纸上书画的断代。根据专家们所检验过的晋唐宋写本和文书用纸的原料看，大体上可分为下列五大类：（1）麻纸；（2）木本韧皮纤维纸（楮皮、青檀、桑皮等）；（3）竹纸；（4）麻、竹皮各种原料混合制浆纸；（5）还魂纸（再生纸）。在现存的书画用纸中，除还魂纸外，其余四类都能见到。根据文献记载，晋、唐、宋时还有藤皮纸、稻草纸和麦秆纸，但迄今在实物中还没见到。 麻纸是我国最早应用于书画的纸种。迄今传世的最早法书，是故宫博物院所藏西晋文学家陆机（261～303年）的章草《平复帖》。该帖先前曾有人将其鉴定为“蚕茧纸”（杨「肃欠」谷《中国纸之研究》第16页）。经潘吉垦先生多次检验，确认该帖为早期的麻纸。因年代久远，几经装裱，纤维老化，致使纸面呈灰色、间米黄色，纸表有部分裂纹。以高倍放大镜观察，《平复帖》本幅纸表面纤维束甚多，甚至有成股的麻绳头而未及捣碎的，帘纹不显，似不曾有效地砑光，纸吃墨力差，制作相当原始，与出土汉纸相仿佛。《平复帖》上的墨迹是用秃笔写的章草（草隶），笔意古朴，是陆机在西晋武帝泰始初年（265～269年）在南方仓促间写的一封书信（参见启功《平复帖简说》）。此帖流传有绪，年代确切可考，又出于名家的手笔，是我国现存最早的有年份可查的珍贵纸本法书。隋末的虞世南《北堂书抄》卷一○四引《陆云集》中陆云致陆机书云：“前集兄文为二十卷，书工，纸不精，恨之。”则陆机写字属稿不曾用良纸，与文献记载相吻合。亦说明南方的造纸术不及北方曹魏时闻名的左伯纸之精良。至隋唐五代，法书用纸也仍以麻纸居主要地位。例如故宫博物院藏唐代杜牧（803～852年）的题款为太和三年（829年）的《张好好诗》就是麻纸，纸面呈灰色，表面平滑，制作相当精细，但个别部位可见有明显的麻纤维束。旧题吴彩鸾写的《切韵卷》，麻纸，白色，间灰，纸较厚可分层揭开，纤维束少，帘纹不显。旧题虞世南摹《兰亭》卷，麻纸，灰色，有纤维束，制作不够精细。旧题欧阳修《卜商帖》，麻纸，白色，表面平滑，制作较精细。米芾《韩马帖》，麻纸，白色，正方形，纸厚。原题颜真卿《湖州帖》，麻纸，白色，平滑，纤维束少。旧题王羲之《东山松帖》，麻纸，浅米色，制作不很精细。旧题欧阳询《季鹰帖》，麻纸，纸薄。五代书法家杨凝式（873～954年）的著名草书《神仙起居注》，也用的是麻纸，呈深灰色，字里行间有纤维束遗存，制作似不很精细。以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸，而且在临摹汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。从绘画的传世作品来看，唐以前作画多用绢本。唐以后，纸本画才逐渐多起来。1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画，每幅201×141厘米，各由若干小纸粘连而成，纸质为白麻纸，纸较厚，表面平滑，部分表面似施过白粉。这种用麻纸画的设色画，过去在新疆还出土过。在敦煌石室中，也有用麻料写经纸的背面或正面作画的。有的还是工笔人物画。 继麻纸之后，我国又发明了皮纸。虽然据《后汉书·蔡伦传》说，早在东汉已发明了皮纸，但汉代皮纸一直未见。皮纸大约在晋、南北朝时才定型，隋唐以后始见发展。我们所看到的早期实物，也都属于这个时期。唐初冯承素的《兰亭序》，神龙年间摹本，就是用的皮纸。此纸白色，间浅灰色，表面平滑，似经砑光，纤维束少见，但有纸须，制作精细，是皮纸中的上乘。同一手卷的后幅，即北宋熙宁九年（1076年）的题跋用纸，也是白色皮纸。两宋以来，皮纸的制造技术愈见精良，能制造出精美的大幅皮纸，在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。北宋著名书画家米芾曾带头以皮纸挥毫，他的法帖《苕溪诗》就是用砑光过的楮皮纸。此纸浅灰色，细横帘纹，每纹约粗0.1厘米，表面平滑，且施以白粉，紧薄可爱，制作相当考究，在这种纸上写字也相当飘洒。此纸目前的特征是在灰色纸地上，呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑，如夜空中的群星。米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》，亦为构皮纸。二帖用纸均经砑光，平滑受墨，纤维匀细。苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵佶为《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。《新岁未获帖》白间米色，填以白粉，平滑受墨，纤维束少见，纤维细，纸精。至于赵佶为《季鹰帖》作题跋用的纸，则洁白光滑如镜，纤维捣得很细，交结匀紧，精美如蚕丝，但却是一种构皮纸，是宋纸中的佳品，代表了宋代造纸术的高水平。其他如旧题褚遂良摹《兰亭序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轴的《三马图赞》则为桑皮纸，浅米色，纸上加蜡，纸面有纸须。 唐宋时期的绘画家，也一改过去的