汉字反应出的男尊女卑现象 (3).doc

浅谈汉字反应出的男尊女卑现象 黄明丽 （广西师范学院师园学院 汉语言文学1班 学号1101105） 摘要：男尊女卑是古往今来一直在讨论的问题，汉字中有很多字都可以体现出男尊女卑的思想。本文从汉字中“女”部的字展开论述，体现男尊女卑思想的现象，在中国古代，女性的地位是非常的低下、卑微的。 关键词：男尊女卑、思想观念、女性、低下、屈辱 Abstract: male superiority through the ages have been discussing the issue, there are many Chinese words can reflect the patriarchal ideology. This article from the Chinese character female portion of the word start discussion, reflecting the patriarchal ideology phenomenon in ancient China, the status of women is very low, humble. Keywords: sexist, ideas, women, poor, humiliation 通过考察汉字的形体结构，分析字的结构中所包含的社会文化内涵是汉字文化学研究最常用的方法。而且汉字的造字是象形的是写实的，通过研究分析汉字的字形结构，以及字形所提供的线索，我们回溯到造字的时代，从而去进一步认识当时社会现实。从汉字的一笔一划中去窥见揣摩汉字中所包含的文化内涵、思想观念与深层意蕴。 《周禮》曰：“其奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁。”从女从又。臣鉉等曰：又，手也。持事者也。是古社会中受到压迫剥削、役使而没有人身自由的人，后来在早期的白话中才用于青年女子的自称 好，美也。从女、子。徐鍇曰：“子者，男子之美偁。會意。””字，却因为有了男子才称好。 如，从隨也。从女从口。徐鍇曰：“女子从父之教，从夫之命，故从口。會意”（《说文解字》）从父之教，从夫之命婦妒夫也。从女戶聲害也。从女方聲。不平於心也。一曰疑也。从女兼聲高高在上、看不起他人、目空一切，全是女人才会做的事。 娄：从女，不得不让人想到，捅娄子、坏了大事的总是女人。诸多历史事实可鉴：商是叫妲己的女人误亡的，西周是被叫褒娰的女人害灭的，夫差是让叫西施的女人美色迷昏了头的，董卓是由叫貂蝉的女人招来的护花使者吕布杀死的，吴三桂是因为陈圆圆投入了刘宗敏和李自成的怀抱才反叛的。 妄：亂也。从女亡聲。巫放切。 荒谬不合理、非分的、超出了常规的。本义，胡乱。《管子·山至数》“不通于轻重谓之妄言”，《贾子道术》中“以人自观谓之度，反度为妄”，《春秋繁露》中“施妄者，乱之始也”，足见没有一个褒义。 妾：一个女人在站立之下，也就意味着有人站立在你之上使你不能直立做人，你处于那情形肯定就只有充当小老婆的角色了。　 嬗：指蜕变演变。人的性格并不是单一的，但这个字告诉我们，多变、不专一、出尔反尔耍：玩耍、不务正业之义，从“女”奸犯婬也。从女从干，干亦聲 ·女部》有文237字，新附字7字，共计257字，其中有63个字表示的是人的某些恶劣行为和品质。例如表示忌妒的“妒、妎”，表示贪婪的“婪”，表示淫乱的“妄”等等。如此多记贬义词的汉字形旁从“女”，说明上古社会男性占统治地位以后，妇女的地位日渐低下，人们（当然是指男人）再思想观念中，歧视妇女，认为女子是和种种恶劣行为和品质有天然联系的。 自从宗法制后，女性沦为男性的附庸；而且更加强调父家长在家庭中的地位，父家长始终是家庭的中心，拥有对于家庭财产的绝对的支配权力。在孔子的儒家思想成为官方承认的正统思想之后，父家长的地位又进一步得到了巩固与提高。我们也不否认孔子本人就对女性有一定的偏见，他曾经说过：“唯女子与小人难养也！”另外，儒家有“三纲五常”等伦理观念，曰：“君为臣纲，父为子纲，妻为夫纲”。社会的等级层次更加明显而且约束性更加强烈。对于女性也有各种各样苛刻的要求。“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。女子在未出嫁之前属于家庭财产的一部分，没有自主选择婚姻的权利，女子婚姻全听父母之命，媒妁之言。 从古代女性配偶的称谓角度来看，也能看出女性的社会地位。女性配偶的称谓有“妻，妾，侧室，贱内……”甲骨文的妻是一个会意字，它的形状像一只手抓住一个女子的头发，即有强抢为妻的意思。从侧面体现了中国古代具有抢婚的习俗。同时也体现了女子当时在社会中的地位出于较低的层面。另，我想说说“贱内”这个词，“贱”有“低”（与贵相对）；“地位低下”；“卑鄙，下贱”的意思，另外，“贱内”也是一个谦辞，男子对于自己妻子的谦称。通过贱内这个我们看到中国人谦虚的心理；从男子对于自己妻子的对外称呼，我们也