石文化的产生及其发展.docVIP

一、石文化的产生及其发展 ??? 石头，它本来就是地球构成的主要成份，地球上自有人类以来，他的生存、发展无时无刻不与石头发生着千丝万缕的关系。远古时代的类人猿，从采摘山果野菜到发现用石头防御猛兽袭击，进而发展到用石块切割兽皮兽肉，把人类推向其发展史的第一阶段——石器时代。在距今约13000多年——3000年的前新石器时代，人类利用石头制作的生产工具（如石刀、石锄、石梭等）和生活用品数不胜数。与此同时，先人们除了用石器狩猎生产外，还懂得了用尖石在岩石上刻画，表示当时人与动物的关系，表现人类的现实生活与自我意识，以及对神祗、图腾、祖先的崇拜，或者成为一种记号等等一系列的文化现象相继出现，这就是最原始的石文化。可以说，中华民族发展的文明史的渊源在于石头，在于原始的石文化。 ??? 随着人类社会生产力的发展，推动着社会的进步与发展，一个个新的社会发展阶段取代一个个旧的社会阶段，人类在社会的进步与发展中，产生了历史上各种各类的文化、艺术。但没有哪类文化、艺术离开过石文化这一根本因素。 比如文字的发展史，最早的文字甲骨文就是“石刻”发展而来的，然后是金石文，到春秋战国时期的竹简文，然后才是汉代蔡伦的造纸术。最早的画也是石刻，最早的雕塑也是石雕，最早的音乐是以石为材的石磬、石琴。所以说，我国的各类文化、艺术的发展也无一不与石文化有关。 ??? 中国的石文化记载也源远流长。最早的古籍《山海经》、《淮南子》、《庄子》中就有“女娲炼五色石以补苍天”的美好传说和《精卫填海的故事》。《淮南子》记载了大禹治水的忘我精神，也与石头有关。他化为一头熊去开环辕山，他和涂山氏女约定，听到鼓声就来送饭，大禹开始“跳石”开山，误中鼓，涂山氏女送饭，看见大禹变为大熊而羞惭地走开，到了嵩山下化为一块石头。大禹说“归我子”，于是石头裂开就生了“启”，这就是流芳千古的河南嵩山“启母石”，被历朝历代的王孙公子顶礼膜拜。到了秦汉，石头的作用越来越大，国家庆典，请侯宴会推出了石磬乐器，秦始皇到处出游也刻石碑载功。《史记》中“完璧归赵”的故事和流传至今价值连城的“和氏璧”成为当时诸侯外交中的工具。随着佛教的传入，两汉、魏晋南北朝年代，我国出现了大型石窟、石洞与摩崖造像的艺术，各种石佛、石像、以及与佛教有关联的象形石和其他观赏石相继出现。玩石之风日盛，士大夫们以追求山石、泉水为逸兴，以隐居玩石为清高，把我国石文化推向了高潮。唐宋时代，封建经济进入兴盛时期，各类文化艺术也随之昌盛繁荣。对石玩审美的认识得到深层次的提升，从色彩纹理、形状与石质等方面有了较为全面的审美标准。文人雅士、帝王将相以搜罗奇石为荣耀。宋徽宗为搜求湖石，下令官府招募潜水员打捞，还强夺民间旧石，在汴京修成了历史上规模最大的湖石山，这些都无疑影响着当时社会上的采石、赏石、藏石和石头交易活动，奇石怪石身价百倍。 最有代表性的北宋书画家米芾，他一生爱石如命，每见奇石纳头便拜甚至爱石至死，可见他对奇石钟爱之极，他所珍藏的奇石有“三十峰”、“宝晋名研石”、“海岳庵研石”、“苍雪堂研石”等，他撰写的玩石专著有《相石法》、《园石谱》，首创了赏石的四要素“曰漏曰皱曰瘦曰透”，描述的观赏石有20多种。唐宋八大家之一的苏东坡（苏轼），一生藏石甚多，他不仅爱石、玩石赏石，还写下了不少咏石名诗，如《雪浪石》、《双石》、《壶中九华》等。到了明清时代观赏石事业比唐宋大有进步，与石谱有关的专著更多。当时广泛出现了把自然山水风景浓缩于盆钵之中，即现在的山水盆景。宫廷王室，官宦府只用奇石怪石砌山堆园蔚然成风，以能“致身岩下与木石中”为乐。由此，与之应运而生的诗、画、专著纷纷闻世。如造园家计成的《园冶》，林有麟著《素园石谱》及《徐霞客游记》等。清代著名小说家曹雪芹所著的《红楼梦》原名便是《石头记》，乾隆皇帝曾把当年米芾遗留下来的一块长3丈、宽七尺的太湖石搬到颐和园，作为文化财富加以保护，石上还刻有一首乾隆手笔的七言长诗。 ??? 进入民国年间以后由于战火不断，国内观赏石事业处于衰落阶段。 二、当代石文化事业的现状 ??? 尽管我国石文化事业经历了大半个世纪的停滞、衰落，但到了改革开放后的二十世纪八十年代，石文化事业在我国大江南北悄然兴起，而且以其蓬勃的发展势头，迅猛普及到城市、乡村和各个阶层、各个领域。如今，全国各地的奇石馆、石厅、石苑、石轩如雨后春笋般出现；各类全国性的、地方性的或专业性的大、中、小型的奇石展览、奇石节及拍卖活动连续不断举办；地质考古的专业学者或各行各业的奇石爱好者，收藏家纷纷著书立说，通过各种新闻媒体广泛宣扬石文化事业的发展；各种有关观赏石、园林石、宝玉石的专业书籍、期刊、小报等有的公开发行，有的内部交流，为普及观赏石的知识和交流石艺经验提供了阵地。特别是当今兴起的这股赏石、藏石的石文化事业得到了各级政府和有关部门的支持，因而得以更